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| 中国語名 | |||||||||
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| 中国語 | 社稷 | ||||||||
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| ベトナム語名 | |||||||||
| ベトナム語のアルファベット | 翻訳 | ||||||||
| チュハン | 社稷 | ||||||||
| 韓国名 | |||||||||
| ハングル | 写真 | ||||||||
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| 日本語名 | |||||||||
| 漢字 | 社稷 | ||||||||
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土穀は、中国語圏で国家を指す一般的な政治用語でした。土穀の祭壇である社地壇は、祖先の祭壇の横に建てられました。明と清の時代の中国の君主は、北京の社地壇で自らの主権を主張するために土穀の儀式を執り行いました。
中国の戦国時代、大臣たちは「土と穀物」への忠誠心を主張して君主に反抗した。[1]
社地と似た概念に、土神である土土と土土（トディ）がある。[2]また、社地は社神や直接土（社）と呼ばれる神々 とも結びついている。
后吐は、世界中のすべての土公（「地方の土地の領主」）、社区（「国家」）、山神（「山の神」）、都市神（「地方の都市の神」）、および地主神の君主です。
他の文化では
朝鮮王朝の君主たちはソウル社稷団でそうしました。[3]また、祈りと超自然的な可能性との関連から、英語では「土と穀物の神」と訳されています。[4]
シェジ祭壇
社稷壇は土や穀物を祀る祭壇です。北京社稷壇が最も有名な例です。
参照
参考文献
引用
- ^ 永遠の帝国を構想する：戦国時代の中国政治思想
- ^ ヤン・CK『 中国社会における宗教：宗教の現代的社会的機能とその歴史的要因に関する研究』（1967 [1961]）。バークレーおよびロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。97ページ
- ^ 30の都市国家の比較研究
- ^ ハイムズ：ウェイ・アンド・バイウェイ（Google ブックス）