セリーナ・ハンティントン・ベイクウェル・キャンベル

セリーナ・ハンティントン・ベイクウェル・キャンベル（1802年10月11日 - 1897年6月28日）は、ストーン・キャンベル運動とも呼ばれる王政復古運動における重要な女性であった。彼女はアレクサンダー・キャンベルの2番目の妻であった。

サミュエルとアンナ・マリア（ビーン）・ベイクウェルの娘として、彼女はイギリスのスタッフォードシャー州リッチフィールドのセント・メアリー教区で生まれたと登録されている。彼女の出生記録には、彼女の家族が非国教徒であったことが記されており、英国国教会の信者ではなく、長老派、独立派、またはバプテスト派であったことを示している。

セリーナ・ベイクウェルは19歳の時に指導者のアレクサンダー・キャンベルから洗礼を受け、その妻マーガレット・ブラウン・キャンベルと親しい関係を築いた。彼女はウェストバージニア州ウェルズバーグのキリスト教会の会員となり、キャンベル家と非常に親密な関係を築いた。マーガレットが結核で死にかけていたとき、マーガレットは夫から、若いベイクウェル嬢を5人の娘たちの継母として考慮するという約束を取り付けたほどである。 ^[1]

キャンベルは夫とともにベサニー大学の設立計画に尽力した。 ^[2]

1856年、彼女は『ミレニアル・ハービンジャー』誌の記事「同じ信仰を持つクリスチャン姉妹たちへ」で、海外宣教を支援する資金を求めたキリストの弟子たちの中で最初の女性となった。この記事は、当時ストーン・キャンベル運動の唯一の宣教師であったメアリー・ウィリアムズを支援するために書かれたものであった。^[3]

説教以外で福音を広めようとしたキャンベルの努力は、女性がキリストの弟子の中でより積極的な役割を担うことができる方法の例となった。^[1]キャンベルは「女性の説教は聖書によってまったく支持されていないと信じていたが、新約聖書には、子供たちを教えるなど、他の方法で参加することの証拠がたくさんあることを発見した。」^[1]セリーナは、女性説教者に関する最終的な権威は聖書にあるべきだと信じていた。 [1]彼女の基本的な議論の 1 つは、イエスがすべての男性を 12 人の弟子として選んだという事実に基づいていた。^[1]彼女の別の議論は、コリントの信徒への手紙第 1 章 14 節 34 節にあるパウロの言葉「女性は教会では黙っていなければならない」に関連していた。セリーナは、女性説教者を支持する聖書の先例がないと信じていた。さらに、彼女は当時の女性たちの動機に疑問を呈し、「私と同じ性別の女性の多くは、呼ばれたり派遣されたりすることなく名乗り出て、仕事をすることで名声を得ようとしている」と述べた。^[1]

セリーナは自分の立場を「演説台」として利用することはなかった。代わりに「自分の意見を他の女性と共有し、彼女たちが自分の言葉の中に真実を見出すことを期待した」^{[1] 。}

彼女は後に、キリスト教女性宣教委員会のウェストバージニア支部の会長を務めた。^[4]

1881年、キャンベルは夫の生涯についての本「アレクサンダー・キャンベルの家庭生活と回想録」を完成させた。この本には、アレクサンダー・キャンベルの家庭生活と伝記の詳細が記されている。^[3]

• キャンベル、セリーナ『アレクサンダー・キャンベルの家庭生活と回想録』、セントルイス、ジョン・バーンズ、1882年。
• ロング、ロレッタ M.、「セリーナ・キャンベルの生涯：復興運動の仲間」アラバマ大学出版局、2001年、ISBN 9780817357559。