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サイイド・フサイン・アフラティ（1397年没）は、ペルシア系 クルド人イスラム教徒のオカルティスト、文学者[1] 、スルタン・バルクークの専属医師兼錬金術師であり、14世紀後半のイスラム教におけるオカルティズムの復興を支えた知的ネットワークにおいて極めて重要な役割を果たした。アフラティは、風水書『リサーラ・イ・スルハーブ』[2]の著者としても認められている。
人生
アフラティはアフラト[3]またはタブリーズ出身のオキュリストで、オカルト研究が盛んだったカイロのマムルーク朝に移住した。オキュリストとして成長したカイロで重要な人物となった彼は、反オキュリストのイブン・ハルドゥーンやイブン・アル＝カイイムの懸念材料となり、彼らはアフラティに対する批判を強めたが、バルクークを説得することはできなかった[4] [5] 。
アフラティの弟子や生徒には、イブン・テュルク、ハサン・アバルキューヒ、アル・ハアジ・ハサン、シャラフ・アルディン・アリ・ヤズディ、シャムス・アルディン・アル・ファナリ、シャイハ・バドル・アルディン・アル・シマウィが含まれる。[2] [6] [7]さらに、彼はジャラル・アッディン・ダヴァーニとミール・ダマドにも影響を与えた。[1]
参考文献
- ^ ab Coulon、ジャン＝シャルル (2014). 「イスラムの科学オカルトと文化、VIIe/XIIIe-XIe/XVIIe siècles (table-ronde internationale)」。仮説(フランス語) 。2021 年7 月 14 日に取得。
- ^ ab Melvin-Koushki, Matthew (2017). 「風水術の擁護：Šaraf Al-Dīn YazdīがIbn Ḫaldūnの神秘科学批判を反駁」Arabica . 64 (3/4): 363. doi :10.1163/15700585-12341457. JSTOR 26569037 – JSTOR経由。
- ^ アル・アスカラニ(1449)。 Inbāʾ al-ġumr bi-abnāʾ al-ʿumr（アラビア語）。カイロ。 p. 531 . 2021 年7 月 14 日に取得。
- ^ メルビン・コウシュキ、マシュー（2017年）。イスラム世界の知的歴史：一人の力：高ペルシア伝統におけるオカルト科学の数学的化。第5巻。p.132。doi ：10.1163 / 2212943X-00501006。
- ^ メルビン・コウシュキ、マシュー（2017年）。「風水術の擁護：サラフ・アルディーン・ヤズディがイブン・ハルドゥーンの神秘科学批判を反駁」アラビカ。64（3/4）：385。doi ： 10.1163/15700585-12341457。JSTOR 26569037 – JSTOR経由。
- ^ メルビン・コウシュキ、マシュー（2017年）。イスラム世界の知的歴史：一人の力：高ペルシア伝統におけるオカルト科学の数学的研究。第5巻。136ページ。doi ： 10.1163/2212943X-00501006。
- ^ ノア、ガーディナー（2012年）。「禁じられた知識？アフマド・アル・ブーニーの主要作品の制作、伝達、受容に関するノート」（PDF）。アラビア・イスラム研究ジャーナル：118。