サンタ・ロサ・デ・オソス

スペインの征服者たちが到来する以前、サンタ・ロサ・デ・オソスの地域に住んでいたヌタベ族は、勇敢で俊敏な戦士でした。彼らは綿織物を扱い、金を採掘していました。父系社会組織を持ち、死後の世界を信じていたため、死者を道具、装飾品、食料、衣服とともに埋葬しました。

現在この自治体があるアンティオキア県の北部地域は、1541年にスペインの征服者フランシスコ・バジェホ船長によって発見された谷でした。船長はそこに多くの熊が生息していたことから、この谷を「熊の谷」と名付けました。そして1600年までに、探検家や入植者たちはこの地域に豊富な金鉱脈があることを発見しました。

彼らは数百人規模でやって来て、別の隊長であるアントニオ・セラーノ・イ・エスペホに率いられていた。彼はセラーノ・イ・エスペホと連絡を取り、1636年にその場所に集落を建設する布告を出し、それはスペイン国王フェリペ4世によって承認された。

1659年に地区はポパヤン司教ハシント・バスコ・デ・コントレラス・イ・ベラルデから教区となり、名前を「サン・ハシント・デ・ロス・オソス」に変更する。

1792 年に「ヴィラ デ ヌエストラ セニョーラ デ チキンキラ デ ロス オソス」に改名されました。 1811 年に、彼は現在の名前であるサンタ ロサ デ オソスを取得しました。この地区は 1814 年に独裁者フアン デル コラルの命令により自治体として建設されました。

1917年、教皇ベネディクト15世の命によりサンタ・ロサ・デ・オソス教区が設立され、当時最も有力な一族の一つであり、サンタロサンの学校の一つを創設したヤルセ・ベタンクール家が投資を行った。

1924年までに、ミゲル・アンヘル・ブイレス・ゴメス司教（コロンビアの宣教司教）が任命され、40年以上にわたり宣教地を率い、教区とコロンビアのカトリック教会にとって非常に重要な4つの修道会（テレシタス・コンテンプラティバス修道女会、テレシタス宣教修道女会、慈悲の聖母の娘会、ザベリアン・ヤルマル宣教修道女会）を設立した。

現在、この教区の運命を司っているのは、ホルヘ・アルベルト・オッサ・ソト司教である。

おそらくそれが、この地区が「宗教の街」という愛称を得た理由だろう。その歴史は、カトリックの信仰を体現する出来事や人物で満ち溢れており、そのため、多くの観光名所は宗教観光と関連している。大聖堂、礼拝堂、記念碑などは、サンタローザの人々を特徴づけてきた熱烈な信仰心を示している。

サンタローザはアブラ渓谷の都市圏にとって牛乳と水の主要な生産地であり、それがリオグランデ湖IとIIのような貯水池の建設を可能にした。

ホルヘ・ロブレド元帥は1541年9月に近隣のアンサに到着し、そこからフランシスコ・バジェホ大尉率いる部隊を含む複数の派遣団を派遣した。この部隊は40名の兵士を率いて「リャノス・デ・オベハス」（現在のサン・ペドロ・デ・ロス・ミラクロス地区、サン・ペドロとエントレリオスと同じ地域）を目指した。その後、同年後半に彼は非常に寒冷な谷を発見し、多くの発見者によって「熊の谷」と名付けられた。

この谷には先住民のヌタベ族が住んでおり、彼らの敵意のためにバジェホは産業から撤退せざるを得なかった。これらのインディアンが莫大な富を蓄えていたわけではなかったため、「熊の谷」は野心的なスペインの征服者たちにとって魅力的な場所とはならず、彼らはこの地をほぼ一世紀もの間、忘れ去ってしまった。

住民の明らかな貧困から、スペイン人はその土地には貴重な鉱物が不足していると信じ、その地域は長い間「未開」のままで国家の放置状態にあった。しかし、16世紀半ばには、ドン・アンドレス・デ・バルディビアとドン・ガスパール・デ・ロダスが、当時その地域が属していたサンタフェ・デ・アンティオキア市の総督として、クマの谷を訪れている。

最初の植民地化は、ペドロ・グティエレス・コルメネロ（初代メデジン市長（1675年））とドン・アントニオ・デ・メサの手によって行われた。二人ともヘレス出身で、フアン・ヌーニョ・デ・ソトマヨールは1645年に渓谷の鉱物を発見し、サン・フアン、ラ・トリニダード、オロバホ、サン・ホセ、サン・アントニオ、サンタ・アナ、サンの川で活動を始めた。ロレンツォ。グアダルーペ川とロス・マルティレス川でも同様です。

グティエレス・コルメネロがこれらの鉱山で働いていた頃、サンタフェ・デ・アンティオキア市の王家の隊長兼公式判事であるフェルナンド・トロ・サパタがカルキア川の鉱山で働くためにやって来た。^{[ 2 ]}

最初の村は現在の市の南、現在アレナレス地区となっている場所に位置し、18世紀にはラ・ランチェリアと呼ばれていました。この場所の鉱石はイグナシオ・ベレス・デ・リベロ大尉が所有しており、1740年にはそこに礼拝堂も存在していました。そこには、この都市が想起させるカトリックの伝統がありました。

ブラマドラ川、サン・フアン川、サン・アントニオ川の近くで発見された豊富な鉱床は、アンティオキア市で金が枯渇し始めたまさにその時に発見され、この地域から多くの人々を引き寄せました。カセレスは、1650年には700人以上の黒人が鉱業に専念し、500人以上のスペイン人またはスペイン人の子孫がいたと推定しています。彼らの多くは当時裕福で名声のある紳士でした。

• 「現在のサンタ・ローザの都市中心部の地形の破壊」：この集落の初期には、金採掘は比較的容易に小川や川の岸辺で行われ、常に穏やかな流れが特徴でした。しかし、流れの地点で作業を行う必要があった場合、耕作は困難でゆっくりと進みました。流れの地点では、木や地面に固定された柱を通して小川をカヌーで通す必要がありました。しかし、水が上がれない場所も多く、水位が遠く離れていたり、高かったりしました。この作業のため、人々は貴金属に加工する材料を背負って運ばなければならず、雨季には鉱石選鉱プロセスで使用するために大きな貯水池に水を満たさなければなりませんでした。当時の「技術的」知識が低かったため、鉱山の場所に応じて、10メートルから30メートルの深さの穴が広範囲に掘られました。材料を洗浄するために他の場所に何回運ぶ必要があるか、徐々に土地は採掘の進行とともに変化し、今日では市域内に巨大な傷跡が残るほどになった。

これらの工程は、当時鉱業を営んでいたモンとベラルデによって改良され、彼らは鉱業工程に関する法律を制定した。また、17世紀後半には、ラネレ氏またはモネレ氏が同行し、当時としてははるかに近代的な技術であった乗用水車を導入し始めた。

18世紀初頭、メデジンとリオネグロからの大規模な移民が始まり、人口が増加したため、1770年までに地名はサン・ハシント・デ・ラ・ベアーズに改名された。初代司祭はフアン・バウティスタ・ダビラ・ナイトであったが、それ以前にトロ・ハシント村に住んでいた人物がペドロ・マルティン・デ・モラとフライ・ペドロ・シモンと共にやって来て、鉱山に関する物語を書いた。

18世紀、サン・ハシントは教区外に5つの礼拝堂が建てられるほどに発展し、その中でもティエラデントロは際立っていました。この教区礼拝堂はグアダルーペの聖母に捧げられたもので、スペイン人冒険家ペドロ・ブスタマンテに起こった奇跡を記念して建てられました。彼は孤独で先住民に襲われ、グアダルーペの聖母に助けを求め、フアン・トーレスが助けに来ました。しかし、この先住民はフアンを襲い、ペドロは奇跡的に逃げ延び、兵士たちが彼らの葬儀を執り行っている時に姿を現しました。この話は、リオ・グランデ川のほとりで起こった出来事としてフリオ・セサル・ガルシア博士に伝えられており、この奇跡がグアダルーペ川の名前の由来になったのかもしれませんが、それを裏付ける確固たる歴史的事実はありません。

村の墓地は、現在町の中心広場であるシモン・ボリバル公園がある場所に位置していました。その建設には、当時ロス・オソスの総督を務めていたドン・ペドロ・ロドリゲス・デ・ゼアが1775年に協力し、現在のヤルマル、ドン・マティアス、カロリーナ・デル・プリンシペの各自治体の設立を許可しました。

• サン・ハシント・デ・ロス・オソスの風習は多岐に渡り、主な祝祭は守護聖人であるグアダルーペの聖母、そして後にチキンキラの聖母を称えるために行われた。ポパヤンの司教の到着、富裕層の結婚、スペイン国王の戴冠式なども祝賀行事の対象となった。

1792年、フランシスコ・バラヤ・イ・ラ・カンパ州知事は、ビジャに村を建設し、英語で「ロザリオの聖母の村」、つまり「クマのチキンキラ」という名前を取った。この事実は、ズライブルとして知られる人物たちが18世紀の裕福な実業家に取って代わり、経済的にも文化的にも相当な富を持つ企業社会を形成した、新たな鉱業ブームと一致する。

こうした発展の多くは、金採掘の科学的な進歩によってもたらされたものであり、ラスクルーセス川やラスアニマス川のように、鉱脈鉱山は莫大な利益を得るようになった。

金採掘は急激に衰退し、その活動はすぐに農業と畜産業に取って代わられ、鉱物採掘によって既に不健康な環境で暮らしていた住民の生活の質が向上しました。この休息はサンタ・ロサ・デ・オソスの土地にもたらされ、緑豊かな都市へと変貌を遂げました。そして100年以上もの間、その状態を維持し、莫大な経済的利益を生み出し、この自治体は食料と水の供給源として、生活の質の面で最も繁栄した地域の一つとなっています。

この自治体は人口予測が良好で、近年、大規模な都市開発が進められており、街区全体が建設され、古い家屋が取り壊されて建物が建てられています。都市の境界は日々拡大しており、あらゆるサービスを備えた住宅プロジェクトの開発が計画されています。しかし、大規模な民間開発と並行して、道路や公共空間の開発に問題が生じています。交通量の増加とメンテナンス不足により、ほとんどの通り、大通り、公園が荒廃しており、明確なメインパークさえ存在しない地区でも同様の状況です。国家による放置に加え、破壊行為や公共空間の要素を荒らしたり破壊したりする無礼な人々の行為によって、記念碑や公共の備品（ベンチ、街灯、ゴミ箱など）の一部も影響を受けています。

当園には以下のような公園があります。

• シモン・ボリバル公園。
• ペドロ・フスト・ベリオ公園。
• マルコ・トボン・メヒア・ライオン公園。
• サンアントニオ公園。
• キリスト王。
• エル・ポータル。

サンタ・ロサ・デ・オソスには交通ターミナルがあり、そこには様々な運送業者や社会福祉サービスの事務所が入居しています。また、全地区と大多数の村を結ぶ公共交通機関の路線が常時運行されており、ターミナルからは毎日定期的にバスが出発しています。さらに、サン・ホセ・デ・ラ・モンターニャ、エントレリオス、サン・ペドロ・デ・ロス・ミラクロス、ドン・マティアス、カロリーナ・デル・プリンシペといった地域の自治体への公共交通機関の路線も運行しています。また、数分おきに発着する様々な公共交通機関の路線を通じて、県都メデジン市とも繋がっています。

スポーツ施設としては、市内には屋根付きのコロシアムが3つあります。エル・アルト・デ・ラ・ミナのCIC、ミノール、アントニオ・ロルダン・ベタンクール、人工芝の市立コート、陸上競技トラック、自転車競技トラック、テニスコートを備えた運動施設、そして近隣地区や村に点在する10面以上の屋根付き多目的スポーツ施設、さらに市内各地に同様の施設が屋外に点在しています。リオグランデ地区、アルト・デ・ラ・ミナ地区、聖トマス・アクィナス神学校には、設備の整ったサッカー場があります。

サンタローザには、収容人数が多く、あらゆるニーズに対応できる幅広いアメニティを備えた優れたホテルインフラも整備されています。また、数多くの教会の間に、博物館、記念碑、歴史的建造物が点在しています。

36,063人の住民をカバーするため、この自治体は市街中心部に病院のプライマリケア施設と3つの医療機関（IPS）を有しています。サンタローザ・プロサルコ。メディカルセンター・サンタローザ・デ・オソス株式会社。CIMA本部北部 - サン・フアン・デ・ディオス病院。IPS北部 サン・マルコス・デ・レオンSAS

サンタローザには、UNE-EDATELをはじめとする様々な企業があり、ほぼ全住民に固定電話サービスとインターネットを提供している。携帯電話は市街地と農村部で優れたカバレッジを誇り、このサービスを支配しているのはClaro、Movistar、Tigoといった企業である。

市内には「Radio Más」と「Radio Mi Tierra」という2つの地域ラジオ局が積極的に運営されており、市内における地域情報の共有を担っている。

サンタ・ロサ・デ・オソスにはCAPSOSという会社所有のテレビ局もあり、その番組表には現在、あらゆるジャンルやテーマの60以上のチャンネルがあり、視聴者の情報、教育、娯楽に対するニーズを満たす幅広い選択肢を提供することを目的としています。

パートナーからの拠出金は、月単位で提供されるサービスに継続的に計上することができ、規制の対象となります。

2つ目の投影線は、情報とコミュニケーションの様々なプロセスを通して、CAPSOS TVという独自のチャンネルに反映されるものであり、影響を受けたコミュニティの集合的な想像力が反映され、文化的特異性が反映され、視聴覚的な記憶がサンタロサナの歴史の作品として創造される媒体である。

「このチャンネルのコンテンツを通して、コミュニティが発言権を持ち、私たちの環境からのインプットを取り入れながら、他のメディアとは異なる形で、コミュニティという大きな次元から自らの発展を築き上げていく場を創出することを目指しています。」

地方で最も重要なテレビサービス会社はDIRECTVです

サンタ・ロサ・デ・オソスでは、 EPM社によってほぼ全域に電力が供給されています。また、県内の多くの地域と同様に、優れた公共照明システムが整備されており、広範囲をカバーしています。

一方、都市中心部にはEPM社が提供する近代的な家庭用ガス網が整備されている。

上下水道サービスは、持続可能な給水・下水道会社（AASSA）によって提供されています。同社は、都市中心部に広範囲に飲料水を供給しており、流量が良く途切れることのない最新の浄水場を備えています。その水源は、セロ・サン・ホセから重力によって流れ落ちるチチ川とアグア・マラ川（テンチェ川源流）に加え、ポンプで給水システムに水を供給し、効率的な水道網を形成するラス・クルセス川です。

下水道システムには弱点があり、一部の地区にはネットワークがなく、排水を直接水源に流しています。多くの場所では共同浄化槽が使用されています。しかし、都市部の河川の水質は残念な状態です。特に、市の北西を流れ、エル・ホヨ、33、ビジャ・クルス地区の間に源流を持つアグイタス・クララス川が挙げられます。この川は、ビナグレラ川とカニョ・エル・ホヨ川を源流とし、33、エル・ホヨ、ラ・キンタ、ボストン、トゥベリアスなどの地区を流れ、サンタ・ロサ市街地の排水の55%を未処理のまま受け入れ、ブラマドラ川に流し込み、さらにグランデ川へと流れ込んでいます。

残りの45%はグアダルーペ川流域に流れ込み、そのうち12%はポータル川に流れ込み、未処理のまま市の南部でサンホセ川に合流する。残りの33%は、バリアント地区、バロ・ブランコ、ロス・チョロス、エル・トゥルコの間を流れるグアダルーペ川に直接流れ込む。

グアダルーペ川に排出される水の一部は、集水管を通ってトゥルコ廃水処理場に送られます。この処理場は基準で定められた許容汚染レベル以下で稼働していますが、それでも川には目に見える影響が残っています。

各地区および一部の農村には、それぞれ地域サービス用の水道があり、これは様々な地域団体によって管理されています。基本的な衛生設備は市長によって提供され、ほとんどの浄化槽は品質基準を満たしています。

一部の農場では、自家消費用に様々な小川の水利権や貯水池の水を利用している。

DANEが発表した2005年国勢調査のデータによると、当該自治体の民族構成^{[ 3 ]は以下のとおりである。}

• メスティーソと白人（84.0％）
• アフリカ系コロンビア人（16.0％）