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サンダルジ・フラニッチ・コサチャ（セルビア語キリル文字: Сандаљ Хранић Косача、1370年- 1435年3月15日）は、ボスニアの有力貴族[ 2 ]で、主な領地はボスニアのアドリア海沿岸、ネレトヴァ川、ドリナ川の間の土地であるフムであり、1392年から1435年に亡くなるまでの間にボスニア大公として宮廷に仕えたが、史料で大公として最初に言及されるのは1404年6月16日である[ 3 ]。彼は3回結婚したが、子供はいなかった。彼の死後、甥のステパン・ヴクチッチ・コサチャが後を継いだ[ 4 ] [ 5 ]。
彼の父親はフラナ・ヴコヴィッチでした。
サンダリ・フラニッチは、1392 年に叔父のヴラトコ・ヴコヴィッチの後を継いでコサチャ家の当主となった。
1403年、ラディチ・サンコヴィッチはボスニア・ラグーサ戦争中にステファン・オストヤ王の名の下にドゥブロヴニクへの攻撃を指揮した。サンダルジ・フラニッチはラディチを捕らえて盲目にし、1404年に彼が死ぬまで投獄した。[ 6 ] 1409年、ナポリ王ラディスラウスがダルマチア王国の権利をヴェネツィア共和国に売却し、バルカン半島から撤退すると、多くの地元貴族が神聖ローマ皇帝ジギスムントと同盟を結び、ステファン・オストヤをボスニア王として認めた。これにより、姪のカタリナがサンダルジの2番目の妻であったフルヴォイェ・ヴクチッチ・フルヴァティニッチの立場は著しく弱体化した。このような状況下で、サンダルは1411年半ばに皇帝ジギスムントと同盟を結び、ジギスムントの重要な同盟者であるステファン・ラザレビッチの未亡人となった妹イェレナと結婚することで、彼との関係をより緊密にすることを決めた。[ 7 ]サンダルは1411年にカタリナと離婚し、同年12月にイェレナと結婚した。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
この結婚は、バルシャ3世の最も危険な敵であったフラニッチが彼の継父兼保護者となったため、重要な政治的影響をもたらした。[ 10 ]この結婚により、フラニッチはフルヴォイェとの関係を悪化させたが、ラザレビッチ家との関係はより緊密になった。[ 11 ]イェレナは夫とともにボスニアに住み、40代であったにもかかわらず、サンダルジは1413年5月にドゥブロヴニクに、将来生まれるであろう子供たちのために預金を残した。一方、バルシャはゼタの統治を任されていた。[ 12 ]
彼は1415年にパヴレ・ラディノヴィッチを殺害する陰謀に加わったが、その暗殺は1415年8月にスチェスカで開催され、フルヴォイェ・ヴクチッチを除く主要な貴族全員が出席したスタナク（貴族の集会）の裏で企てられたに違いない。
月末の 1415 年 8 月 24 日の朝、オストヤ王とその息子は馬に乗ってスチェスカを去りました。クネズ・パヴレとその息子ペタル、サンダルジ・フラニッチ公爵、パヴレ・クレシッチ公爵、ズラトノソヴィッチ家のヴクミル公爵、ディンジチ家のジュパン・ドラギシャ公、そしてサンダルジの弟クネズ・ヴク・フラニッチも同行して出発した。彼らはスチェスカの宮廷からブコヴィツァ川沿いのボボヴァツ要塞に向かう行列に一緒に出発した。[ 13 ] [ 14 ]
散歩中、王宮と都市要塞ボボヴァツの間にあるブコヴィツァの峡谷のどこかにあるパレナ・ポリャナと呼ばれる場所で乱闘が勃発し、サンダルジが剣を抜いた。これがオストヤ王の合図となり、オストヤ王はパヴレの息子ペタルに飛びかかり彼を縛り上げ、ヴクミル・ズラトノソヴィッチはすぐにパヴレを攻撃した。パヴレは逃げようとしたが、サンダルジの部下（彼の兄弟ヴク・フラニッチが率いる）に捕まり、その場で斬首された。パヴレはヴクミルの右肩の上に傷を負わせることに成功したが、不意を突かれ、数で劣勢だったため、それ以上効果的に身を守ることができなかった。パヴレは、自分の悪行を知らずにサンダルジの罠に落ちたようだ。[ 13 ] [ 15 ]
その日、4人の男が亡くなり、パヴレの側近数名と息子のペタルが捕らえられた。ヴク・フラニッチはパヴレのプロトヴェスティヤル、ブライロ・テザロヴィッチを縛り上げ、プラチャ出身の商人プリビスラフ・ムルジッチはサンダルジの部下たちに捕らえられた。パヴレの家臣のうち、フランシスコ会の家に避難して逃げ延びたのはクルスチャニンのヴラトコ・トゥムルリッチだけで、後にパヴレの遺体をヴルボスナの領地に運び、サラエボの南数キロにある現在のカシンド近くのパヴロヴァツと呼ばれる場所に埋葬した。[ 16 ]ペタルは最初はボボヴァツに連れて行かれ、盲目にされるはずだったが、何らかの理由でそれは行われなかった。パヴレの土地はすぐに陰謀者たちの間で分割されたが、[ 13 ] [ 16 ]ペタルと彼の兄弟クネズ・ラドサヴ・パヴロヴィッチは、乗っ取りの試みをすべて阻止することに成功するだろう。
サンダル公は、この事件の全てを書き記したラグーサ大使イヴァン・ジヴォ・グンドゥリッチ という驚愕した目撃者に対し、パヴレがボスニア王国に多くの不幸をもたらしたと非難し、殺人を正当化した。[ 13 ] [ 17 ] [ 18 ]
「こんな光景を目にするとは思っていましたか？これが、神の恵みによって、我々がドゥブロヴニクの閣下と同じように正義を執行する方法です。なぜなら、ドゥブロヴニクでは反逆罪の刑罰は斬首刑だからです。ですから、私は他の忠実なボスニア人に対しても同じことをするのです。」――イヴァン・グンドゥリッチがドゥブロヴニクの上官に宛てた手紙からの抜粋
その後、フラニッチはパヴロヴィッチ家と対立した。フラニッチは彼らと戦うためにオスマン帝国と同盟を結んだ。1420年、イシャク・ベイはボスニアでサンダルジの内敵との戦いを支援するために作戦を組織したが失敗に終わった。[ 19 ]
1426年2月初め、ドゥブロヴニクでサンダルジ公爵とイェレナ公爵夫人に捧げられた特別な式典が行われ、二人は市の守護聖人である聖ブラジウスの祝祭に出席した。 [ 10 ]サンダルジはステファン・トヴルトコ2世王とたびたび対立し、1428年にはハンガリー生まれのドロシー・ガライとの結婚式への出席を拒否した。
1419年以降、サンダルジはボスニア王国で最も権力のある人物となり、死ぬまでその地位を保ち続けた。サンダルジは1435年に子を残さずに死去した。後を継いだのは、兄ヴカツの息子である甥のステパン・ヴクチッチ・コサチャであった。
ファインは、サンダルジが叙事詩の英雄ムサ・ケセジヤのインスピレーションとなったムサ・チェレビを殺害した人物である可能性が最も高く、あるいは彼の殺害に大きく貢献した人物であり、マルコ・クラリェヴィッチではなく、ムサと戦って殺害した叙事詩の英雄として帰せられるべき人物であると考えている。[ 20 ] [ 21 ]
ラグーサの歴史家、ジュニエ・レスティッチ（1669年 - 1735年）は、地元の記録に基づいてサンダルジの短い死亡記事をまとめた。[ 22 ]
「彼は活発な精神と優れた知性、そして繊細な感性を備えた王子であり、常に物事の本質を容易に見抜くことができた。もし彼の人生が分裂という過ちと、彼が生まれ、そして亡くなったパタリン（ボスニア教会）の儀式によって汚され、その名声が覆い隠されていなければ、彼の記憶は不滅のものとなっただろう。」—ジュニエ・レスティッチ
サンダルジはボスニア教会の熱心な支持者であり、公然と同教会に従い、王国のあらゆる生活分野にその影響力を浸透させるあらゆる機会を利用した。これは、レスティウスとして知られるジュニオ・レスティ（ジュニエ・レスティッチ）が年代記の中でサンダルジがボスニア教会の懐で生まれ、そこで亡くなったと指摘していることからも裏付けられる。同様に、1405年4月と5月の書簡の中で、ラグーサ人はサンダルジをボスニア教会の最高幹部と結びつけている。ボスニア教会の最高位の司祭であるジェドがコナヴレ戦争中常にサンダルジの傍らにいたことも、ボスニア教会の役割と中世ボスニアの政治生活および公共生活におけるその地位に対する公爵の確信を裏付けている。サンダルジは、同時代のフルヴォイェ・ヴクチッチ、パヴレ・ラディノヴィッチ、そしてその息子 ラディスラフ・パヴロヴィッチと同様に、影のパタレン、あるいはボスニア教会の信者たちが自らを呼んだクリスティヤニによって代表される、当時の哲学と「道徳政治学」に深く結びついており、その組織構造は人間の日常生活のあらゆる側面と深く絡み合い、当時の権利、道徳、国家建設の要素を保護していた。[ 23 ] [ 24 ]
Већ сљедеће године кренуо је скопски намјесник Исхак у Босну да сатре Сандаљеве противнике、које је подржавао босански краљ。 Ⅲ．
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