マーク・ジョンストン（哲学者）

マーク・ジョンストンはプリンストン大学で働くオーストラリア生まれの哲学者です。^[1]

1980年、メルボルン大学で学士号を取得した後、ジョンストンはプリンストン大学に移り、20世紀後半の最も影響力のあった英語圏の哲学者であるソール・クリプキとデイヴィッド・ルイスのもとで研究を行った。彼らの指導の下、1984年に博士論文「個別性と持続性」を完成させた。 ^[2] 1984年にプリンストン大学の助教授となり、1987年に終身在職権を得て、1991年に教授となった。2005年から2015年まで、ウォルター・サーフ哲学教授を務めた。^[3]現在はプリンストン大学のヘンリー・パトナム大学教授である。^[4]

ジョンストンは、オーストラリア国立大学、モナシュ大学、メルボルン大学、ニューヨーク大学、カリフォルニア大学バークレー校の客員教授を務めてきました。著名な招待講演者としては、南カリフォルニア大学学長講演（1993年）、中央ヨーロッパ大学コルナイ講演（1997年）、リード大学学長講演（2002年）、テキサス大学ブラッケンリッジ講演（2017年）などがあります。プリンストン大学カール・グスタフ・ヘンペル講師（2006年）、^[5]オックスフォード大学ギャレス・エバンス記念講師（2017年）、^[6]セント・アンドリュース大学ギフォード講師（2019年）、[ 7 ^]カリフォルニア大学バークレー校タウンゼント講師（2019年）^[8]ケンブリッジ大学スタントン講師（2023年）を歴任しました。^[9] 2024年1月にはニューヨーク市でアメリカ哲学協会東部支部でロマネル講演を行う予定である。^[10]

ジョンストンの受賞歴には、人文科学における知事賞、^[11]、ピュー慈善信託賞、アメリカ宗教学会優秀賞、^[12]、アメリカ学術編集者による学術的優秀散文賞、マーク・サンダース賞、人文科学における顕著な業績に対するベアマン賞、^[11]、アメリカ哲学協会のロマネル賞などがある。^[10] 文芸評論家のジェームズ・ウッドは、ニューヨーカー誌で、ジョンストンの著書『Saving God 』を2009年のベストノンフィクションに挙げた。 ^[13] ボストン・レビューは、彼の「人生はポンジー・スキームか?」を2014年の人気エッセイに挙げた。

ジョンストンは、反射的パラドックスの一般的な解決法に取り組んで形式論理学の分野で初めて論文を発表したが、^[14]その後、存在論、認知科学、心の哲学、認識論、宗教、価値理論、投資倫理など、幅広い分野で影響力のある貢献を果たしてきた。^[15]

ジョンストンは、(i) 事例法の哲学的意義を弱め、概念の経験的心理学的理論が概念分析を哲学の興味深い発展方法としていかに台無しにしているかを指摘したこと、^{[16] [17]、} (ii)情動の権威を強調したこと、 ^[18]、 (iii) 希望的思考と自己欺瞞の直接的な一貫性を説明したこと、^[19]、 (iv) 談話の客観性の尺度として反応独立性という概念を提示したこと、^{[20] [21]、} (v) 物体知覚を、真実の評価可能な知覚内容を受け入れる前の感覚運動場における外部物体の提示として説明することを提案したこと、^{[22] [23] [24] [25] [26] [27]、} (vi) ルイス以前の本来の持続と持続の区別を導入したこと、^[2] 「存在論的」ではない持続する物質的なものについて、時間の経過に伴う同一性に関する独特の部分的持続の説明を展開したことで知られている。 ( ^viii ) 自己についての相対主義の見通しを検討する、^{[29] [30]} (ix) 構成を、物とその従属部分の関係として分かりやすく説明する、^{[31] [32]} (x)ネルソン・グッドマンの生成関係の考えに基づいて形質形態論の一般的な説明を展開する、^[33]ネルソン・グッドマンとハリー・S・レナードの広く受け入れられているメレオロジー^[34]は部分と全体の関係の一般的な理論を提供するのではなく、最も単純で最も些細な全体、メレオロジーの合計を特徴付けるだけであると主張する、^[35] (xi) いわゆる「ペルソナイト」やその他の同行者の心配の問題^{[36] [37]を個人の生存の還元的説明のために展開し、残存人格問題[38]}を私たちは本質的に動物であるという見解のために展開する。

ジョンストンは最近の著作「道徳の基礎について：種の相対的価値の世界における意志」で、道徳的地位の根拠の問題を取り上げ、道徳的に不当な扱いを受けるためには完全な道徳的行為者である必要はなく、単に価値を意識的に評価する者、すなわち意識的な提示の価数モードによって提示された種の相対的価値を確保するために行動できる意志である必要があると主張している。その意味で、彼は人間を他の多くの動物と同等であると考えている。ここには、人格問題とその厄介な「動物的」変種の解決のヒントもあると彼は示唆している。ジョンストンは、不当な扱いを受ける可能性のある道徳的主体である私たちや他の動物は、具体化された意志であると主張する。意志は持続するが、その具体化は存在論的にくだらない永続者である。ジョンストンは、デレク・パーフィットの著書『理由と人物』のように、個人のアイデンティティを時間の経過とともに還元する人々は、倫理的な生活を実現可能にするまさに永続的なもの、すなわち個人の意志を見逃していると主張する。

ジョンストンの著書『Saving God』（プリンストン大学出版、2009年）と『Surviving Death』（プリンストン大学出版、2010年）は、同僚の哲学者たちを驚かせた。というのも、これらの著書が登場するまで、ジョンストンは「哲学者の中の哲学者」、つまり、世間への影響を顧みずに複雑な哲学的問題を追求する人物として知られていたからだ。これは、当時の同僚であったアンソニー・アッピアが、ジョンストンのヘンペル講義（2006年）の第2回を紹介した際に述べた言葉である。『Saving God』について、ジェフリー・スタウトは「この本は、自然神学への見事な発想による貢献である。ジョンストンの近刊『Surviving Death』と併せて読むと、サンタヤナ以来の宗教的自然主義の最も興味深く挑発的な展開となる」と書いている。^[39]オーストラリアン・レビュー・オブ・ブックス誌で、CAJ・コーディは「『Saving God: Religion after Idolatry』は驚くべき本である。その驚きは、そのテーマ、スタイル、情熱、宗教と哲学の学問の範囲、そして人間の深みと哲学の独創性の大胆な融合にあります。」^{[40]ジャック・ベルリナーブルーは、高等教育クロニクルに寄稿し、「}死を生き延びる」について「ジョンストンは魅力的なウィット、威勢のいい博学者であり、そして何よりも大きな才能の持ち主であることが明らかになりました。」と述べています。^[41]マイケル・フォースターは、「この傑出した本は、哲学者だけでなく、より一般的に考える人々にとっても説得力のある重要な幅広い問題について、独創的でまさに勇敢な見解を示しています。議論は非常に繊細で洗練されており、哲学、宗教、芸術に対する見事な理解を示しています。この本はまた、明快でスタイリッシュで魅力的で、ところどころユーモアに富んだ素晴らしい文章で書かれています。傑作です。」^[30]

ジョンストンは2023年のスタントン講義^[9]で、全知全能で全能な神がなぜ恐ろしい悪を防げないのかという古くからの問題に斬新な解決法を提示した。ジョンストンの答えは、神の創造行為の根拠を詳しく調べると、神は創造後も全能であり続ける、つまり形而上学的に可能なことは何でもできるが、神の独特の創造理由によって創造に課せられた内部要件のために、形而上学的に可能なことの範囲は狭まることがわかるというものである。ジョンストンは、神は依然として全能であるものの、風や物質の波には介入 できないほど形而上学的可能性が狭まることを説明している。

1991年、ジョンストンはエイミー・ガットマン、ジェフリー・スタウト、ジョージ・ケイテブ、ジョン・クーパーとともに、ローレンス・S・ロックフェラー大学人間価値センターの創設メンバーとなった。1999年から2005年までプリンストン哲学科の学科長を務め、この間、同大学は米国およびその他の国々で哲学の主導的な学科としてみなされ続けた。^[42] 2001年、ジョンストンはシャーリー・ティルマン初の女性学長の任命につながった学長選考委員会での働きにより、プリンストン大学から功労勲章^[11]を受賞した。哲学科長として、彼はプリンストンが著名なアメリカ人哲学者のデリア・グラフ・ファラ、アンソニー・アッピア、ダニエル・ガーバー、およびオーストラリアを拠点とする3人の著名な哲学者、ピーター・シンガー、マイケル・スミス、フィリップ・ペティットを上級職に採用するのを支援した。 2012年、マーク・サンダース財団の上級学術顧問として、恵まれない人々や専門職の若手を支援するために設計された財団のほぼすべてのプロジェクトを自ら立ち上げ、現在も継続しています。2013年には、イェナ・リーとともに、現在では国際的に知られる哲学のマイノリティ（MAP ）の初期の設立と財政支援に取り組みました。

ジョンストンは2018年から2020年までプリンストン大学の認知科学プログラムのディレクターを務めた。^[43]

ジョンストンは、ジェシカ・ボイド、アレックス・バーン、マイケル・グラフ・ファラ、コーディ・ギルモア、シェリフ・ギルギス（申請中）、カスパル・ヘア、ベンジャミン・ヘリー、ジェニファー・ホーキンス、アダム・ラーナー、カーステン・ラーセン、カーラ・マリノ・ラジメ、クリストファー・オキャラハン、ジョシュア・オルーク、クリスチャン・ペリング、クリスチャン・ピラー、ジェームズ・プライアー、クリストファー・レジスター、スコット・セホン、キーラン・セティヤ、デビッド・ソーサ、ナタリー・ストルジャー、ファン・スンウー、ナサニエル・タブリス、マイケル・タウなど、多数の博士論文を指導してきました。

• 「人間」哲学ジャーナル84（1987）：59-83。
• 「価値の傾向理論」アリストテレス協会紀要63（1989）：89-174（デイビッド・K・ルイス、マイケル・A・スミスと共著）
• 「理由と還元主義」哲学評論（1992年）：589-618。
• 「憲法はアイデンティティではない」マインド101（1992）：89-106。
• 「マニフェストカインド」、ジャーナルオブフィロソフィー94（1997）：564-583。
• 「幻覚の曖昧な対象」哲学研究120（2004）：113-83。
• 「形態論」『哲学ジャーナル』 103（2006年）：652-698。^[44]