サンブヴァルマン

チャンパのジャヤ・サンブヴァルマン（中国語：商菩跋摩 / Shang-bèi-bá-mā）、個人名ファン・ファンジ（中国語：范梵志）は、西暦 572 年から 629 年まで ラム・プの王でした。

595年、サンブヴァルマンは中国の隋に貢物を送った。チャンパは非常に豊かな地域であるという伝説のため、隋の役人はチャンパに特別な関心を抱き始めた。^[1] 605年、楊堅は将軍の劉芳にラムサップへの侵攻を命じた。^{[2]サンブヴァルマンの軍隊は多くの}戦象を率いて中国軍と対峙した。最初はある程度勝利したが、劉芳の軍隊は溝を掘り、小枝で覆った。^[3]象は溝に驚いて撤退したため、サンブヴァルマンの軍隊は混乱した。完全に敗走し、膨大な数の死者が出た。^{[3]劉芳はチャンパの遺跡を}馬元の青銅の柱まで追った。

首都チャキエウは放棄された。8日以内に中国軍が到着し、この都市を略奪した。^[3]略奪品には、1000冊以上の仏教書や、歴代18人の王の治世を記念した金板が含まれていた。^[4]隋はすぐにラムアンに政権を設置し、国を3つの県、すなわちティアン、ハイアム、トゥオンラムに分割した。^[5]劉芳は勝利を記念して石碑を刻み、中国に向けて出発したが、その途中で疫病が流行し、劉芳を含む多くの将兵が死亡した。^{[1] [6]}

隋がチャンパの一部を直接統治しようとした試みは長くは続かなかった。サンブヴァルマンは権力を再び主張し、隋に大使を派遣して「彼の過ちを認めた」。^[1]隋帝国の崩壊に伴う混乱の最中にチャンパはすぐに独立を取り戻し、623年に新しい唐帝国の統治者に贈り物を送った。 ^[5]

西暦600年頃、サンブヴァルマンはミーソン・バドレスヴァラ寺院の建設を許可した。 ^{[7] [8]}彼はサンブ・バドレスヴァラという名前で神を再び祀り、その出来事を記録する石碑を建てた。石碑はサンブ・バドレスヴァラが世界の創造者であり罪の破壊者であると断言し、「チャンパ王国に幸福をもたらす」という願いを表現した。^[9]石碑はまた、王自身を称賛し、彼は「夜を照らす地上の太陽のよう」であり、彼の栄光は「秋の夜の月のように」昇ると主張した。^[10]

• エモニエ、エティエンヌ（1893）『チャンパ（マルコ・ポーロのシャンバ、現在のアンナムまたはコーチン・チャイナ）の歴史』東洋大学研究所、ISBN 978-1-14997-414-8
• ハイアム、チャールズ（2014）、初期の東南アジア大陸：最初の人類からアンコールまで、リバーブックス、ISBN 6-1673-3944-9
• ユベール、ジャン＝フランソワ (2012)、『シャンパの芸術』、パークストーン・インターナショナル、ISBN 978-1-780-42964-9
• マスペロ、ジョルジュ（2002）『チャンパ王国』ホワイトロータス社、ISBN 978-9-74753-499-3
• Ngô、Văn Doanh (2005)、Mỹ Sơn relics、ハノイ: Thế Giới Publishers、OCLC  646634414
• シェーファー、エドワード・ヘッツェル（1967年）『朱雀：南部の唐のイメージ』ロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局、ISBN 978-0-52001-145-8
• テイラー、キース・ウェラー（1983年）『ベトナムの誕生』カリフォルニア大学出版局、ISBN 978-0-520-07417-0
• ライト、アーサー F. (1979)、「隋王朝 (581–617)」、トゥイッチェット、デニス クリスピン、フェアバンク、ジョン キング (編)、『ケンブリッジ中国史: 隋と唐の中国、589-906 年、第 1 部』第 3 巻、ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局、pp. 48–149、ISBN 978-0-521-21446-9