ソルティングは、16世紀と17世紀にケンブリッジとオックスフォードの新入生をそれぞれの大学の学術的および社交的なコミュニティに迎え入れる祝祭の儀式でした。 [1] 1人または複数の詭弁家(2年生または3年生)によるユーモラスなスピーチは、集まった大学社会に1年生を紹介します。最近、いくつかのソルティングスピーチのテキストが特定されました。これらの娯楽を統制する慣習については比較的ほとんど知られていません。17世紀半ばに伝統が消滅したとき、パフォーマンスの詳細のほとんども失われました。それでも、伝統の要素はテキストに保存されており、学生の日記、講師の帳簿、および慣習を規制する大学の規則によって詳しく説明されている可能性があります。
現代の記録
塩漬けは、断続的に行われていたものの、150年以上にわたって両大学のさまざまなカレッジで行われていたようです。この習慣に関する最も古い記録は、1509年から1510年にかけて、ケンブリッジ大学クライスト・カレッジの弟子ギルバート・レイサムのためにジョン・フィッシャーが行った塩漬け代金の記録です。[2]最新の記録は、1647年から1648年にかけてオックスフォード大学マートン・カレッジで行われたアンソニー・ウッドの塩漬け儀式の回想録です。ウッドは、少なくともオックスフォードでは、この伝統は王政復古の頃には廃れていたと述べています。[3]
ケンブリッジのソルティングセレモニーでは、「父親」が「息子たち」一人一人に順番に詩のスピーチをし、名前をもじったり、容姿をからかったり、個人的な特徴や癖を強調したり、それぞれの息子たちに関する気の利いた逸話を語ったりした。新入生たちは時々それに応じるよう求められたようだが、その返答が事前に用意されたものだったのか、即興だったのかは不明だ。
公式の反応
塩漬けの夜は盛大な祝賀の機会であり、騒々しさで悪名高かった。シモンズ・デューズは、ペンブルックの塩漬けの夜、「このような会合ではいつものように大量のビールが飲まれ」、一晩中飲み過ぎた後、「夜はほとんど休めなかった」と報告している。このことが、その後、それまでになかったほど慎重になり、「この種の悪事を避ける」ようになったという有益な効果があった。[4]当然のことながら、このような大騒ぎは当局から禁止措置をとった。ケンブリッジ大学のエリザベス朝の法令は、塩漬けを明確に禁止していたが、 [5]このような禁止命令はしばしば無視された。
ソルティング支払い
定期的な禁止命令にもかかわらず、ケンブリッジ大学の当局は、ソルティングの習慣を、少なくともある程度は認可していたようである。例えば、学生のソルティング料金の支払いの多くは、講師の帳簿に記録されている。各学生は、先例と資力に応じてソルティング料金を請求された。一般に受け入れられていた料金体系は、サイザールで6ペンス、年金受給者で2シリング、一般庶民で3シリング4ペンスであったようだ。これらの料金は、この行事を祝うための特別なソルティングナイトディナーの費用に充てられた可能性がある。
塩の重要性
古代から、この神秘的な鉱物は強力な意味合いを持っていました。旧約聖書では、神はアロンとの約束を「永遠の塩の契約」と呼んでいます。中世では、洗礼を受ける人々の舌にひとつまみの塩が置かれましたが、これはおそらく悪から守られることを象徴するためだったのでしょう。[6]塩とキリスト教会の特権と保護への候補者の参加とのこの関連は、新入生の入会式における塩の重要性の根源である可能性があります。
参考文献
- ^ エリザベス・P・フライドバーグ『ある小さな祝祭:トーマス・ランドルフの詩とケンブリッジの娯楽のテキストと文脈』第 1 巻(ケンブリッジ大学博士論文、1994 年)
- ^ ジョン・フィッシャーの個人会計帳簿(セント・ジョンズ・カレッジ・アーカイブ MS D.57.34、fol. 5v)、アラン・H・ネルソン著『ケンブリッジ大学 REED、全2巻』(トロント、1989年)付録12、996-1001ページより引用。
- ^ アンドリュー・クラーク『オックスフォードの考古学者アンソニー・ウッドの生涯と時代』(1632-1695年、本人による記述)全5巻(オックスフォード、1891-1900年)、I、140ページ
- ^ JH マースデン『ジェームズ一世時代の大学生活、ケンブリッジのセント・ジョンズ・カレッジの準男爵兼国会議員で平民だったサー・シモンズ・デューズの未発表日記が示す』(ロンドン、1860 年)15 ページ。
- ^ CUA: CUR 93 (Art. 9)、fol. 2v、ネルソン、p. 321 に引用
- ^ サリー・ティズデール『ロトの妻:塩と人間の条件』(ニューヨーク、1988年)139、141ページ
