サルサ ソウル シスターズ

サルサ・ソウル・シスターズは、今日では社会変革のためのアフリカ系祖先レズビアン連合として知られ、米国最古の黒人レズビアン組織です。^[1] 1974年から1993年まで活動していたサルサ・ソウル・シスターズは、レズビアン、女性至上主義者、有色人種の女性を自認し、ニューヨーク市を拠点としていました。 ^[2]サルサ・ソウル・シスターズ内の議論により、サルサ・ソウル・シスターズは2つのグループ、ラテン系レズビアンのためのラス・ブエナス・アミガス（良き友人）と、アフリカ系ディアスポラのレズビアンのためのアフリカ系祖先レズビアン連合に解散しました。^[3]

1969年のストーンウォールの暴動の後、ニューヨーク市でゲイ解放戦線が結成された。同年、メンバーは分裂してゲイ活動家同盟（GAA）を結成した。1971年、GAAのメンバーは内部でブラックレズビアンコーカスを結成した。コーカスのメンバーで地元の牧師であるドロレス・ジャクソン牧師は、GAA内で有色人種のレズビアンに影響を与える人種差別の問題に特に焦点を当てる必要があると感じた。 1970年代を通じてLGBTQ+の権利に関連する多くの組織化と活動が始まったが、有色人種のクィアやトランス女性はこれらの取り組みから除外されることが多く、性差別、人種差別、クィアの空間やコミュニティからの排除に頻繁に直面した。最初のサルサソウルシスターズグループは、有色人種の女性たちが自分たちのニーズに集中し、自分たちのコミュニティに影響を与える社会政治的な問題に直接取り組むための安全な場所を作ることを目的としていた。^[4]

1974年、ブラック・レズビアン・コーカスはサルサ・ソウル・シスターズ、第三世界女性協会として再編成され、黒人およびラテン系のレズビアンの自治団体として、そのメンバーに「歴史的に有色人種のレズビアンを搾取し、差別してきた」レズビアン・バーやゲイ・バーに代わる社会的、政治的な選択肢を提供した。 ^{[5] [6]}当初、彼らは自分たちを第三世界ゲイ女性協会と呼び、非公式の呼び名を「サルサ・ソウル・シスターズ」と呼んでいた。^[7]当初のグループは、ドロレス・ジャクソン牧師、ハリエット・アルストン、ソニア・ベイリー、ルベニア・ピンソン、キャンディス・ボイス、マウア・フラワーズによって率いられていた。

グループは毎週会合を開き、社会問題や政治問題を議論した。会合の場には、マンハッタンの消防署（1974-1976年）、ワシントンスクエアユナイテッドメソジスト教会（1976-1987年）、LGBTQコミュニティセンター（1987年）などがあった。非公式の会合はメンバーの自宅で行われることが多かった。1977年から1983年にかけて、サルサソウルシスターズは独自の雑誌「アザレア：第三世界のレズビアンによる雑誌」を発行し、 1982年にはニュースレター「サルサソウルガゼット」を作成した。 ^[4]

このグループはニューヨーク市で抗議活動やデモ、地域活動に積極的で、組織のリーダーたちはベティ・パウエル、オードリー・ロード、パット・パーカー、ジュエル・ゴメス、バー​​バラ・スミスなどの講演者をイベントに頻繁に招いていた。活動家たちは活動と擁護活動を通じて命と生計を危険にさらしており、クィアの女性たちが公然とデモを行い、クィアであると自認したために解雇されたり社会的に追放されたりすることは珍しくなかった。^[4]

19年間の活動を通じて、このグループのメンバーは、あらゆる年齢、アイデンティティ、背景を持つ200人の女性にまで成長しました。1993年に、このグループは、社会変革のためのアフリカ系祖先レズビアン連合（アフリカ系移民レズビアン向け）とラテン系レズビアンのためのラス・ブエナス・アミガス（良き友人）の2つの別々の組織に分裂しました。^[4]

このグループの影響は数十年、数世代に渡って続いており、サルサ ソウル シスターズは、多くの有色人種のクィア女性に道を切り開いた、歴史的に重要で成功した LGBTQ 活動家のコミュニティとして認識され続けています。2019 年 11 月、ニューヨーク歴史協会博物館・図書館の女性史センターは、カサンドラ グラント、イマニ ラシッド、ロバータ オロヤデ ストークス、ショーン(タ) スミス クルーズを招いたパネルでサルサ ソウル シスターズを祝い、組織の歴史、勝利、進行中の闘いについて話し合いました。イベントでは、式典のスピーカーでありニューヨーク市のファーストレディであるチルレーン マクレイが、サルサ ソウル シスターズのメンバーとしての体験を次のように語りました。

「シスターたちはとても美しく、数も多かった。シスターたちは私にとって家族になった。ニューヨークでの最初の家族であり、私の魂を満たし、世界を見て、進むのを助けてくれた。私たちは、私たちを見ることはもちろん、受け入れることも拒否する世界からお互いを守った。」 ^[8]

サルサ ソウル シスターズは、有色人種の女性によって、そして有色人種の女性のために作られた最初のレズビアン団体の一つです。サルサ ソウル シスターズは、有色人種のレズビアン女性が性別や人種に基づいて直面する問題や懸念について話し合うための包括的な場所の必要性から生まれました。初期の団体メンバーで活動家のキャンディス ボイスは、グループ設立当時、「有色人種の女性がアメリカで黒人レズビアンであることの意味について座って話せる場所は他にありませんでした」と述べています。^[9]創設者たちは、「第三世界のゲイ女性に役立ち、刺激を与える組織」を作り、「ゲイ コミュニティ全体の強化と生産性の向上に寄与する」ことを望んでいました。^[7]

「サルサ・ソウル・シスターズ」は、特に黒人女性とラテン系女性の参加に焦点を当て、最終的にはアジア系アメリカ人や先住民女性、ゲイ、バイセクシュアル、同性愛を自認する女性も含めるように拡大した。^{[4]また、この組織は、自分たちの目標を}フェミニストではなく「ウーマンスト」と定義することを選択した。これは、自分たちの組織目標が有色人種の女性に影響を与える問題に向けられており、黒人フェミニストの経験と貢献を中心に据えていることを明確にするためである。^[4]

このグループはアフリカ系アメリカ人とラテン系アメリカ人の女性が同数ずつで構成され、メンバーのアイデンティティを示すために「サルサ ソウル シスターズ」という名前で呼ばれていました。グループの活動は「職業訓練ワークショップや手工芸、美術工芸、ストリート警備のための武術に関するセミナー」にまで及びました。^[10]サルサ ソウル シスターズは、母親たちが毎週の会合に子供を連れて来てクラブの他の母親から恩恵を受けられる、共同ベビーシッター事業のためのスペースを提供しました。

共同設立者のルベニア・ピンソンさんは、「サルサ・ソウル・シスターズは、女性たちが第三世界の他のゲイ女性と出会うための地理的、心理的な空間を提供しています。息抜きの場、アイデアや経験を共有し、自分の個人的な興味を浄化してくれる人々と出会う場所を提供しています」と語った。

ジェミマ・ライターズ・コレクティブはサルサ・ソウル・シスターズのメンバーによって結成され、「創造的/芸術的表現のニーズに応え、黒人女性が作品を共有し、否定的な自己イメージを払拭できるような支援的な雰囲気を作り出す」ことを目的としていた。^[11]

サルサ・ソウル・シスターズは、アザレア：第三世界のレズビアンによる雑誌（1977-1983）やサルサ・ソウル・ゲイゼット（1982）など、いくつかの季刊誌を発行した。^{[12] [13]}

社会変革のためのアフリカ系祖先レズビアン連合（AALUSC）は、この組織の新しい名称です。^[14]名称変更は、このグループがアフリカ系アメリカ人とラテン系女性を大多数とする組織から、アジア系とネイティブアメリカン系の女性も含む組織へと移行したことに起因しています。^[15]このグループは「アフリカ系祖先女性の精神的、文化的、教育的、経済的、社会的エンパワーメントに尽力しています」。^[16] AALUSCは、言語、文化、階級に関係なく、アフリカ系ディアスポラのすべてのレズビアンが教育ツールやリソース、ダンス、演劇、文化イベント、会議などの女性向けの社交機会を利用して教育を受け、エンパワーメントを受ける場を提供しています。^{[16] [17]}

• 黒人フェミニズム
• 女性主義

ニューヨーク歴史協会「私たちは決して孤独ではない」（2020）

• レズビアン・ハーストーリー・アーカイブのAalusc
• 社会変革を目指すアフリカ系先祖レズビアン連合、コロンビア大学による社会運動の説明。2008 年 3 月 24 日閲覧。