サラマシナ

サラマシナ女王（1500年代にはフロルイト）は、サモア社会史において権力と地位を誇った女性である。彼女は4つのパパ（地区）称号を保持しており、サモア西部諸島におけるタファイファ（「4人に支えられた1人」）の最高位であった。^{[1]一般に信じられているのとは反対に、彼女は最初のタファイファではなく、これらの称号は以前の所有者である}ナファヌア（トヌマイペア・ナファヌア）によって彼女に遺贈されたものである。 ^{[2] [3]}彼女は、サモアの4つの最高位称号のうち2つ、ファレファとサラニのトゥプア・タマセセ^[4]とアマイレ・マタアファ家系の名義上の祖先である。^[5]

サラマーシナは、いくつかの強力な王家の血統の末裔です。彼女の母、ヴァエトゥエファガは、サモアとトンガの両社会で高い地位を享受していた、非常に高貴な生まれの貴族の女性でした。ヴァエトゥエファガの父は、トゥイ トンガ カウウルフォヌア 2 世 (トゥイ トンガ カウウルフォヌア 1 世とサモアの貴族女性、ヴァイヌウラシの息子)、母はタウポイマーシナ (サバイイのアモアの高位酋長レフォノの娘) でした。

十代の頃、ヴァエトゥエファガはサモアの最高統治者であるアーナの首長トゥイ・アーナ・タマアレラギの10番目で最後の妻となり、彼女との間に娘サラマシナを身ごもった。タマアレラギの王室従者の一人であるウトゥファヌヌトゥヌトゥは、ヴァエトゥエファガをタマアレラギの妻にするため、トンガの島トンガタプ島を旅した。彼はサモアの土地と人々に関する架空の話で彼女の家族を騙し、結婚と多額の持参金の取り決めに成功した。取り決めの一環として、ヴァエトゥエファガの兄弟ウルアロファイガはファガロア（アトゥア地区）で政治的譲歩を与えられた。ヴァエトエファガは、タマアレラギの他の妻たちの家族から脅迫を受けた後、アアナのノフォアリイのヴァイアルア近くにトゥイ・アナの「非公式」住居（別荘のようなもの）を建設するよう促した。ヴァエトエファガはヌウアウサラ（レウルモエガのトゥイ・アナの住居）を離れ、兄に割り当てられた村に定住していたトンガ人の親類のもとに避難した（タマセセ 2004:10）。彼女の家は、新興のトンガ人コミュニティと既存のサモア人派閥との間の迫害と紛争の恐ろしい時代を記念して、アフェアフェ・オ・ヴァエトエファガ（「ヴァエトエファガの避難所」）と名付けられた。

サラマーシーナの母親ヴァエトエファガはトンガに戻り、サラマーシーナをレヴァラシ・ソアエマレラギの保管に託した。ソアエマレラギはアトゥア地方の最高君主トゥイ・アトゥア・マータウティアの正妻であり、サラマーシナは彼らの実の娘として育てられた。

彼女は若い頃、サバイイの有力なトヌマイペア派と政治的同盟を結ぶため、トヌマイペア・タプマナイアという酋長と婚約した。しかし、サラマシナは自分が選んだ無名のアラペペという男性と駆け落ちした。二人の間にはルペフォフォアイヴァオエセという娘が生まれ、彼女はトゥイ・アーナとなり、サモアの著名な一族の祖先となった。その中には、サファファフィンが死ぬまでサモアを統治した一族も含まれる。アラペペは激怒したトヌマイペア一族に追われてトンガタプ島にたどり着き、そこでタウポを「汚した」として殺された。

サラマーシナにはタプマナイアとの間に息子がおり、その息子は父親の名にちなんで名付けられた。彼は後にアトゥア州ファレアリリのサラニ村とサーレステレ村の サテレ称号「ウポル」を受け取った。

サラマシナ女王は、父親がロトファガ出身で、死ぬまでそこに住んでいたため、ロトファガにルーツを持っています。彼女は生前、タファイファという高貴な地位を獲得し、息子 (タプマナイアの娘) と娘 (アラペペの娘) は、彼女を通じて高い地位と名声を継承しました。彼女の治世は、サモアの歴史において戦争がなかったことで有名であり、今日多くのサモア人は、祖先をサラマシナ女王まで遡れることに誇りを感じています。

古代サモアは男性優位の社会として描かれることが多いため、学者たちはサラマシナの生涯（および彼女の最高位の称号が主に娘のルペフォフォアイヴァオエセを通じて首長の子孫に受け継がれたという事実）に特に興味を抱いている。^[1]

ペネロペ・シェーフェルとギャヴァン・ドーズは、サラマシナが多くの強力なサモアの支配者の祖先として重要であることを指摘している。

サラマシナの歴史的意義は、政治的変革期に、すべての偉大な貴族の血統と超自然的な力とのつながりを結集し、サモアの新しい権力者であるアアナとアトゥアの弁論家集団トゥムアの正当性の基盤を作ったことにある。その後約4世紀にわたり、彼らは、授与する権限を与えられた最高の称号をコントロールすることで、サラマシナが生んだ新しい王朝を操ることとなった。^[1]

トンガ侵攻/敗北

-サモアを侵略しサラマシナ女王を誘拐する計画は、女王の母方の叔父ウルアロファイガ（トゥイトンガ王朝）と彼のサモア人支持者によって企てられました。彼らは女王の養母の夫の暗殺者でもありました。すぐにこの計画は発覚しました。サラマシナと彼女の軍隊はファガロア村に進軍し、女王と対峙しました。彼の軍隊が女王を誘拐する前に、各村から援軍が到着して彼らを倒していました。山からはホラ貝を鳴らして呼びかける戦士たちが現れ、海からは戦闘用カヌーでさらに多くの戦士たちが到着し、最後にはジャングルや茂みからもさらに多くの戦士たちが到着しました。包囲されたウルアロファイガはひざまずいて女王にひれ伏し、惨めな敗北を認めながら慈悲と命を懇願しました。サラマシナが彼に慈悲を与えたのは、彼が彼女の実母であるトンガのヴァエトエファガ王女の兄弟だったからにほかなりません。彼女は彼に慈悲を与えましたが、彼はサモアを離れることは許されず、故郷のトンガに戻ることも許されませんでした。彼の部下は全員、海岸に向かって走り、軍艦 (ヴァアフスアガ) に乗ってトンガに逃げ帰りました。慈悲を与えられなかったのは、彼の 2 人のサモア人顧問と、彼女の亡き養父の暗殺者 2 人だけでした。彼女は養母の「スアエマレラギ」に復讐させました。彼女は 2 人を丘の上で生きたまま焼き殺し、皆が見ている前で殺すつもりでした。

注記

• ワトソン、ロバート M. (1918)。サモアの歴史。ウィットコム＆トゥームズ。

• マラマ、メレイセア（1987）。ラガガ: 西サモアの小史。南太平洋大学。

• ヘンリー、ブラザー F. (1979)。サモアの歴史。コマーシャル プリンターズ社。

• ハート、ライト、パターソン (1971)。サモアの歴史。ペセガ LDS プレス。

• シェーフェル、ペネロペ（1987年）。「古代サモアの階級、性別、政治：サラマシナ・オ・レ・タファイファの系譜」太平洋史ジャーナル。22 （3–4 ）：174–193。doi ：10.1080/00223348708572566。

• ガンソン、ニール（1987年）。「神聖な女性酋長と女性「首長」」「太平洋史ジャーナル.22 :139–172.doi : 10.1080 /00223348708572563.