サヒブ・イブン・アッバード

アブール・カーシム・イスマール・イブン・アッバード・イブン・アル・アッバース（ペルシア語: ابوالقاسم اسماعیل بن عباد بن عباس ; 938年生まれ - 995年3月30日に死亡）としてよく知られているṢāḥib ibn ʿAbbād ( صاحب بن عباد ) は、al-Ṣāḥib ( الصاحب )としても知られるペルシアの学者および政治家で、 976 年から 995 年までレイのブィイド統治者の大宰相を務めた。^{[ 1 ] [ 2 ]}

イスファハンの郊外出身の彼は、アラブ文化に強い関心を持ち、教義神学、歴史、文法、辞書編纂、学術批評について執筆し、詩や文芸も書いた。^{[ 3 ]}

サヒブは938年9月14日、ブワイフ朝の主要都市イスファハンの南約20マイルにあるタラカンチャ村で生まれた。彼の父は、ムウタズィラ派の教義に関する著作を残した、著名で教養のある行政官アブル・ハサン・アッバード・イブン・アッバース（946年没）であった。サヒブは幼少期をカズヴィーン近郊のデイラムにあるタラカンという町で過ごした。^{[ 4 ]}その後、イスファハンに定住し、しばらくの間、ジバルのブワイフ朝の支配者ルクン・アル＝ダウラ（在位935年～976年）の官吏として仕えた。父の死後、サヒブは学者で哲学者のイブン・アル＝アミドの弟子となった。イブン・アル＝アミドは、最近サヒブの父に代わってルクン・アル＝ダウラの宰相に就任したばかりであった。^{[ 5 ]}

伝えられるところによると、サヒブは旅の途中で11万7000冊もの蔵書を携え、「アルファベット順に歩くように訓練された400頭のラクダのキャラバンに運ばせた」という。^{[ 6 ]}彼の神学（カラーム）に関する膨大な部分は、ムウタズィラ派に反対するガズニのマフムードという熱心なスンニ派の人物によって焼かれてしまった。 ^{[ 7 ]}

• ドノヒュー、ジョン・J. (2003).イラクのブワイフ朝 334 H./945 ～ 403 H./1012: 未来のための制度形成. ライデンおよびボストン: ブリル. ISBN 90-04-12860-3。

• カビール、マフィズッラー（1964）。バグダッドのブワイフ朝、334/946-447/1055。 2014年2月3日取得。
• ユソフィ、GH (1984)。 「アハマド・マイマンディー」。AḤMAD MAYMANDĪ – イラン百科事典。イラン百科事典、Vol.私、ファスク。 ６．650–652ページ。 
• ポメランツ、モーリス。 「エブン・アッバード、エスマーイル、アル・シャ・ハブ・カーフィー・アル・コファート」。ṢĀḤEB EBN ʿABBĀD、ESMĀʿIL – イラン百科事典。イラン百科事典。
• Pellat, Ch. & Cahen, Cl. (2012). "Ibn ʿAbbād" . The Encyclopaedia of Islam, Second Edition (12 vols.) . Leiden: EJ Brill. doi : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_3024 .
• ポメランツ、MA（2021）。アル＝サーヒブ・ブン・アッバードの2通の手紙におけるアダブと統治。ヒストリー・コンパス、e12684。https ://doi.org/10.1111/hic3.12684