ロバート・ピール（歴史家）

ロバート・ピール
ロバート・ピール
生まれる	1909年5月6日; ロンドン、イギリス
死亡	1992年1月8日（享年82歳）; マサチューセッツ州ボストン
国籍	イギリス
市民権	アメリカン（1940）
教育	1931年、ハーバード大学で英文学の学士号取得、 ; 1940年、ハーバード大学で英文学の修士号取得
職業	クリスチャンサイエンスの歴史家

ロバート・アーサー・ピール（1909年5月6日 - 1992年1月8日）^[1]はクリスチャン・サイエンスの歴史家であり、宗教とエキュメニカルな話題を扱う著述家であった。70年以上クリスチャン・サイエンティストであったピールは、キリスト教科学教会が所有する出版物であるクリスチャン・サイエンス・モニターに社説を書いた。^[2]^[3]彼はまた、教会の出版委員会^[4]の顧問でもあった。この委員会は、宗教の創始者であるメリー・ベーカー・エディ（1821年 - 1910年）が、自分と教会の評判を守るために設立した。^[5]

ピールは、3巻からなる伝記『メリー・ベーカー・エディ：発見の年』（1966年）、『メリー・ベーカー・エディ：裁判の年』（1971年）、『メリー・ベーカー・エディ：権威の年』（1977年）で最もよく知られています。

幼少期と教育

ピールは、クリスチャン・サイエンティストのアン・スザンナ・モンクとアーサー・ジェームズ・ピールの子としてロンドンで生まれ、1921年頃に両親と妹のドリス（1907年 - 1990年）と共にボストンに移住した。ボストン・ラテン・スクールで教育を受け、1927年からはハーバード大学で英文学を学び、1931年に卒業した。^[1]学部時代の優等論文『ビクトリア朝の異教徒の信条』は、英国の小説家で詩人のジョージ・メレディスの研究であり、同大学からその年に出版された。^[6]^[7]英国のジャーナリスト、フレデリック・ニューランズ・ハンターによると、ハーバードで教鞭をとっていたT・S・エリオットが、英国の文芸雑誌『ザ・クライテリオン』で、ピールのヴァージニア・ウルフに関する学部時代の論文を発表した。卒業後、ピールはハーバードで歴史と文学を教え、大学院での研究を始めた。1935年にメリー・ベーカー・エディに関する博士号の申請書を提出したが、却下された。^[1] 1940年に修士号を取得した。^[1]^[8]

キャリア

ハーバード大学で数年間教えた後、ピールはイリノイ州エルサにあるクリスチャンサイエンス系の大学、プリンシピア大学で英語と哲学を教え、1940年に修士号を取得するためにハーバード大学に戻り、その後プリンシピアで教鞭を執った。第二次世界大戦中、ピールは南太平洋で米軍の防諜将校として勤務した。^[1]^[3]^[9]ハンターによると、1945年に彼はダグラス・マッカーサー元帥のスタッフに加わり、マッカーサーは戦後の日本占領を監督した。ピールは昭和天皇の娘、東久邇滋子（輝女王）と夫の東久邇宮護煕親王を教えた。^[1]^[10]

戦後、ピールはクリスチャン・サイエンス教会が所有する新聞「クリスチャン・サイエンス・モニター」に入社し、論説や書評を執筆した。その後1953年に同紙を離れ、ボストンにある教会の事務局である「第一科学者キリスト教会」に勤務し、 ^[1]教会の出版委員会顧問となった。^{[4]その年、ピールは}BBC第3番組で、クリスチャン・サイエンスについてのラジオ講演「Moving Mountains」を録音した。これは「クリスチャン・サイエンス・モニター」で最初に発表され、BBCの雑誌「リスナー」にも掲載された。^[1]その記事で、ピールはクリスチャン・サイエンスの見解である「人間は物質的ではなく霊的であり、腐敗や誤りを犯すことはなく、創造主と同じように滅びることはない」を主張した。^[11]

彼の最初の著書『クリスチャン・サイエンス：アメリカ文化との遭遇』は1958年に出版された。クリスチャン・サイエンス教会の創設者メリー・ベーカー・エディの生涯に関する彼の広範な研究は、伝記三部作『メリー・ベーカー・エディ：発見の年』（1966年）、『メリー・ベーカー・エディ：試練の年』（1971年）、『メリー・ベーカー・エディ：権威の年』（1977年）として結実し、これらは最初ホルト、ライナーハート、ウィンストン社から出版され、その後クリスチャン・サイエンス出版協会から出版された。ピールは成人してからずっとクリスチャン・サイエンティストであったが、後年教会から疎遠になったと言われている。^[12]

受付

神学者コーネリアス・J・ディックは、ピールの『クリスチャン・サイエンス：アメリカ文化との遭遇』（1958年）におけるアプローチを「党派的だが穏やかで、意図は弁解的だが読者を遠ざけたり熱狂的な改宗者にしたりするものではない」と評した。^[13]

チャールズ・S・ブレーデンは1967年に『メリー・ベーカー・エディ：大航海時代』を評して次のように書いている。「ピール氏の本は、印象的な学問的手法が用いられているにもかかわらず、エディ夫人の生涯に関する公式見解を支持するための非常に巧妙なプロパガンダとして、その本質を捉えなければならない。そのような意味で、おそらくこれまでで最も効果的な本だろう。」^[14]歴史家ジェームズ・フィンドレーによると、ピール氏はエディに対して「非常に同情的」だったが、その結果は「非現実的なままの平坦で1次元または2次元のイメージ」だった。それにもかかわらず、フィンドレーは『大航海時代』を「アメリカの宗教史に関する文献への重要な追加」とみなした。^[15]

1978年のニューヨークタイムズ書評で、マーティン・E・マーティはピールの著作が「弁護者と批評家の間の壁を壊し始めた」と書いた。^[16]歴史学教授のレイモンド・J・カニンガムは翌年、ピールを「骨身を惜しまず想像力豊かな学者」と評し、ピールの三部作の最終巻はエディのよりバランスの取れた描写であると評したが、彼の「不快なほど敬虔な」アプローチと「主題に有利な疑わしい点」を解決するための特別な弁明を指摘した。それでもカニンガムは、その著作は重要な業績であると結論付けた。 ^[17]伝記作家のキャロル・ディクソンは「ピールは矛盾する証拠や信頼性の問題に関する議論をメモに限定することで論争を完全に無視しようとしている」と指摘した。^[18]

1998年に出版されたメリー・ベーカー・エディの伝記で、ジリアン・ギルはピールを「エディ夫人の最も聡明で、知識が豊富で、思慮深い伝記作家」と評した。^[19]「伝記全体を通して、彼の対象に対する愛情、共感、尊敬が光り輝いている」と彼女は書いている。「しかしピールは歴史的真実と真剣な学問にも専心しており、彼の文章は参考文献、引用、そして学者にとって宝の山となる膨大な注釈で補完されている」。 ^[12]彼女は、この作品のもう1つの利点として、学者たちが存在を知らなかった資料のアーカイブ番号を提供していることを挙げた。^[20] キャロライン・フレイザーは1999年に、ピールは「エディのより風変わりな特徴の弁護者」であると書いている。^[21]^[22] 2003年、宗教哲学教授のウィリアム・E・フィップスも彼を「エディの弁護者」と評した。^[23]

選りすぐりの作品

（1958年）。クリスチャンサイエンス：アメリカ文化との出会い。ニューヨーク：ヘンリーホルトアンドカンパニー。ISBN 0-933062-24-9
(1966)。メリー・ベーカー・エディ：発見の年。ニューヨーク：ホルト、ライナーハート、ウィンストン。OCLC 1116927989
- 再版: (1982). ボストン:クリスチャンサイエンス出版協会. OCLC 552284284
（1971年）。メリー・ベーカー・エディ：裁判の年月。ニューヨーク：ホルト、ライナーハート、ウィンストン。ISBN 978-0-03-086700-2 OCLC 192276
- 再版: (1971). ボストン:クリスチャンサイエンス出版協会. OCLC 955157802
(1977)。メリー・ベーカー・エディ：権威の時代。ニューヨーク：ホルト、ライナーハート、ウィンストン。ISBN 978-0-03-021081-5 OCLC 1021289627
- 再版: (1982). ボストン:クリスチャンサイエンス出版協会. ISBN 978-0-87510142-2 OCLC 221406358
(1987)。科学時代のスピリチュアルヒーリング。サンフランシスコ：ハーパー＆ロウ。ISBN 0-06-066484-3
(1988) 『クリスチャンサイエンスの伝統における健康と医学』ニューヨーク：クロスロードISBN 0-8245-0895-5

参考文献

^ abcdefghi ハンター、フレデリック・ニューランズ (2006 年 10 月)。「皮をむいて、ロバート」アメリカの国民伝記。土井：10.1093/anb/9780198606697.article.0802361。ISBN 978-0-19-860669-7。
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^ ab 「死亡記事と葬儀: ジャーナリスト、作家ロバート・ピール」。バンゴー・デイリー・ニュース。AP通信。1992年1月10日。
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^ フレイザー、キャロライン（1995年4月）。「苦しむ子どもたちとクリスチャンサイエンス教会」アトランティック誌。
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^ また、ロバート・ピール（1946年6月24日）「日本の天皇の星は曇りなく」クリスチャン・サイエンス・モニターも参照。
^ ピール、ロバート（2013年9月1日）[1953年]。「Moving mountains」。クリスチャンサイエンスセンチネル。2019年9月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。この記事は最初に『クリスチャン・サイエンス・モニター』に掲載されました。
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外部リンク

ピール、ロバート。「クリスチャンサイエンス実践者」。ジョンソン基金。2015年6月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。
コーネル、ジョージ (1968 年 7 月 20 日)。「クリスチャン科学者は自らを急進的なクリスチャン開拓者とみなす」。モーニングレコード。AP 通信。4 ページ。

[Hunter2006-1] ハンター、フレデリック・ニューランズ (2006 年 10 月)。「皮をむいて、ロバート」アメリカの国民伝記。土井：10.1093/anb/9780198606697.article.0802361。ISBN 978-0-19-860669-7。

[Franklin1992-2] フランクリン、ジェームズ L. (1992 年 1 月 10 日)。「訃報: ロバート・ピール、ジャーナリスト、学者、クリスチャンサイエンスの著者、享年 82 歳」。ボストン・グローブ紙、43 ページ。

[AP-3] 「死亡記事と葬儀: ジャーナリスト、作家ロバート・ピール」。バンゴー・デイリー・ニュース。AP通信。1992年1月10日。

[Gill1998p581-4] ギル、ジリアン(1998)。メリー・ベーカー・エディ。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ペルセウス・ブックス。p. 581。ISBN 0-7382-0227-4。

[5] フレイザー、キャロライン（1995年4月）。「苦しむ子どもたちとクリスチャンサイエンス教会」アトランティック誌。

[6] ピール、ロバート (2014) [1931]。ビクトリア朝の異教徒の信条。ハーバード大学出版局および De Gruyter。ISBN 978-0674423909。

[7] 「ウェイツキンの優等論文1本のみが印刷される」ハーバード・クリムゾン。1933年6月14日。

[8] ピール、ロバート（1987年）。『科学時代のスピリチュアルヒーリング』サンフランシスコ：ハーパー＆ロウ社、185ページ。

[9] 「ロバート・ピール：クリスチャン・サイエンスの台頭とその創始者」ロサンゼルス・タイムズ、1992年1月13日。

[10] また、ロバート・ピール（1946年6月24日）「日本の天皇の星は曇りなく」クリスチャン・サイエンス・モニターも参照。

[11] ピール、ロバート（2013年9月1日）[1953年]。「Moving mountains」。クリスチャンサイエンスセンチネル。2019年9月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。この記事は最初に『クリスチャン・サイエンス・モニター』に掲載されました。

[FOOTNOTEGill1998581-12] Gill 1998、581ページ。

[13] ^ Dyck, Cornelius J. ( 1968年冬)。「レビューされた作品:クリスチャンサイエンス: アメリカ文化との遭遇、ロバート・ピール著」。宗教研究評論。9 (2): 123–124。doi :10.2307/3510072。JSTOR 3510072。

[14] ブレイデン、チャールズ・S. (1967)。「レビュー作品：ロバート・ピール著『メリー・ベーカー・エディ、発見の年』」科学的宗教研究ジャーナル。6 (2): 294–296。doi :10.2307/1384067。JSTOR 384067。

[15] フィンドレー、ジェームズ（1967年3月1日）。「メリー・ベーカー・エディ：発見の年。ロバート・ピール著」。アメリカ史ジャーナル。53 （4）。ニューヨーク：ホルト、ライナーハート、ウィンストン：834-836。doi ： 10.2307/1894041。ISSN 0021-8723。JSTOR 1894041 。

[16] マーティ、マーティン E. (1978 年 3 月 12 日)。「宗教書: メリー・ベーカー・エディ」。ニューヨーク・タイムズ・ブック・レビュー。41 ページ。

[17] ^カニンガム、レイモンド J. (1979年2 月)。「レビューされた作品:メリー・ベーカー・エディ: 権威の時代、ロバート・ピール著」。アメリカ歴史評論。84 (1): 264–265。doi :10.2307/1855870。ISSN 0002-8762。JSTOR 1855870 。

[18] ディクソン、キャロル E. (1998)。「エディ、メアリー・ベイカー 1821–1910」。アミコ、エレノア B. (編)。女性学の読者ガイド。フィッツロイ・ディアボーン。p. 306。ISBN 9781884964770. OCLC 906760335.

[FOOTNOTEGill199840-19] ギル1998年、40ページ。

[FOOTNOTEGill1998582-20] ギル1998年、582頁。

[21] フレイザー、キャロライン（1999年）。『神の完全な子：クリスチャンサイエンス教会における生活と死』ニューヨーク：メトロポリタンブックス、35ページ。

[22] 「神の完璧な子」ニューヨークタイムズ、1999年8月22日。

[23] フィップス、ウィリアム・ユージン（2003年）。マーク・トウェインの宗教。マーサー大学出版局。325ページ。ISBN 9780865548978. OCLC 469434169.