ロバート・パトリック・ルースベン・マレー （1925年 - 2018年）は、イギリスのイエズス会 司祭であり、聖書学と教父学の学者、大学教授であり、シリア語に関する著作を数多く残した。
学歴 ヘイスロップ大学を卒業後、ローマの教皇庁立グレゴリアン大学 で博士課程に進みました。1963年にローマを卒業し、ヘイスロップ大学に戻って基礎神学 を教えました。 1999年に退職するまで、聖書 、教父学、教会 論 、牧会神学 などの他の科目も同大学で教えました。[ 2 ] 『指輪物語』 『指輪物語』 は当然ながら根本的に宗教的でカトリック的な作品 です。最初は無意識のうちにそうでしたが、改訂の段階で意識的にそうなりました」と書いています。[ 3 ] [ 2 ] 『教会と王国の象徴：初期シリア語の伝統の研究』 （ケンブリッジ、1975年）と『宇宙の契約』 （ロンドン、1992年）である。
参考文献 シリア語研究 に関して、彼は多くの記事を執筆しており、その中には以下が含まれる。[ 4 ]
「シリアの聖エフレムによる教会の統一についての見解」『 東方教会季刊』 15（1963）、164-76頁。 「岩と岩上の家。アフラテスとエフレムの教会論的象徴主義の一章」『 オリエンタリア・クリスティアナ・ペリオディカ』 30（1964）、315-62。 「赦免または教会共同体への再加入としてのṣlotaの特別な意味」 Orientalia Christiana Periodica 32 (1966), 523-7. 「今日のシリア語研究」『 東方教会評論 「ディアテッサロンの復元」、 ヘイスロップ・ジャーナル 「エフレム・シルス」、 『カトリック神学辞典 』（JH クリーハン編、 ロンドン、1967年）、II、220-23頁。「聖エフレムによるキリストへの賛歌、受肉、聖霊、秘跡について」、 東方教会レビュー 3（1970）、42-50 [de Fide 10の完全な翻訳付き]。 「初期キリスト教の禁欲主義の特徴」、 『キリスト教の霊性：E・G・ラップ教授記念論文集』 （ P・ブルックス編、 ロンドン、1975年）、65-77頁。「初期シリア教父におけるマリア、第二のイブ」『 東方教会評論 』3（1971）、372-84。 「楽園を再び開いた槍。初期シリア教父における謎めいた解釈」『 オリエンタリア・クリスティアナ・ペリオディカ』 39（1973）、224-34。 「古代シリア教会における洗礼時の禁欲の誓願者への勧告」『 新約聖書研究』 「聖エフレムの神学における象徴主義の理論」、 『東方語』 6-7（1975/6）、1-20頁［信仰の書20の完全な翻訳付き］。 「初期シリア文学におけるいくつかの修辞的パターン」RHフィッシャー編『 アーサー・ヴォーブスへの賛辞 』（シカゴ、1977年）、109-31頁。 「Der Dichter als Exeget: der hl. Ephräm und die heutige Exegese」、 Zeitschrift für katholische Theologie 「聖エフレムのキリストへの賛歌」、 Sobornost /Eastern Churches Review 「聖エフレムの理性と愛の対話」、 Sobornost/東方教会レビュー 2（1980）、26-40 [de Ecclesia 9の完全な翻訳付き]。 「「インカルチュレーション」の一例としてのシリアのキリスト教」[中国語]、 Collectanea Theologica Universitatis Fujen 49 (1981)、453-63。 「初期シリア・キリスト教の特徴」、『ビザンツ帝国の東：形成期のシリアとアルメニア』 （ワシントンDC、1982年）所収、 「ビザンツ帝国の東：形成期のシリアとアルメニア」 （3-16頁）。 「Ephraem Syrus」、 Theologische Realenzyklopädie 「アフラハトにおけるヘレニズム・ユダヤ人のレトリック」、R. ラヴナント編、 III シンポジウム・シリアクム （Orientalia Christiana Analecta 221; 1983）、87-96。 「アラム語の「イル・エンジェル」の起源」、 オリエンタリア 53、1984年、303-17頁。 「シリアのエフレム。永遠の結婚：キリストのシリア花嫁の奉献」『 ソボルノスト／東方教会レビュー』 11（1989）、65-9。 「初期シリア語の天使論におけるいくつかのテーマと問題」R. ラヴェナント編『第5回シリア語シンポジウム』 （Orientalia Christiana Analecta 236; 1990）、143-53頁。 「アラム語とシリア語の論争詩とその関連性」、『 Studia Aramaica. New Sources and New Approaches 』 （ MJ Geller、JC Greenfield、MP Weitzman編、 Journal of Semitic Studies Supplement 4、オックスフォード、1995年）、157-87頁。 「人間と創造: 責任、ペシェと和解」、『 ペシェと和解、日々とaujourd'hui』 (Patrimoine Seriaque IV; Antelias、1997)、92-9。 「『心の割礼』と Qyama の起源」、GJ Reinink および AC Klugkist (編)、『 After Bardaisan: Studies on Continuity and Change in Serial Christianity in Honor of Professor Han JW Drijvers』 (Orientalia Lovaniensia Analecta 89; 1999)、201-11 年。 「エフレミの伝統と環境の神学」『 ヒューゴイ』 2:1（1999）、67-82頁。 「聖エフレムにおける神の隠蔽性と接近可能性の逆説」 『ニュー・ブラックフライアーズ』
参考文献 ↑ ギリバー、ピーター（2015年11月11日）。「ジェームズ・マレーには11人の子供がいて、全員がOEDの編纂に協力したことをご存知ですか？」。オックスフォード大学出版局。2015年11月11日のオリジナルからアーカイブ。 2015年 11月12日 取得 。 1 2 3 バーンズ、マイケル（2018年5月3日）。 「訃報：ロバート・マレーSJ」 。 ザ・タブレット。 2025年4月24日 取得 。 ↑ West, Richard C. (2019). "A Letter from Father Murray" . Tolkien Studies . 16 (1): 133– 139. ISSN 1547-3163 . ↑ Brock, Sebastian (2018). "In Memoriam: Robert PR Murray, SJ" hugoye.bethmardutho.org . Journal of Syriac Studies 21.2. pp. 255–261 . 2024年10月6日の オリジナル からアーカイブ済み。 2025年4月24日 取得 。
さらに読む セバスチャン・P・ブロック 、「追悼：ロバート・P・R・マレー神父（1926年6月8日 - 2018年4月24日）」、『ユゴイ：シリア語研究ジャーナル』 21.2（2018）：255-261。マイケル・バーンズ、「訃報：ロバート・マレー神父」、ザ・タブレット リチャード・C・ウェスト、「マレー神父からの手紙」。『トールキン研究 MUSE 、https://dx.doi.org/10.1353/tks.2019.0010。 