ロバート・ローズ

ロバート・ローズ
ロバート・ローズ
	ロバート・ローズの記念碑、セント・マチャーズ大聖堂
私生活
生まれる	1851
死亡	1934
母校	アバディーン大学
宗教生活
宗教	キリスト教徒
教会	スコットランド連合長老派教会

ロバート ・ローズ（ 1851年 - 1934年）は、 50年以上にわたりニヤサランド保護領（現在のマラウイ）でリビングストニア伝道団を率いたスコットランド人宣教師である。この伝道団は、植民地時代のアフリカ人の教育に重要な役割を果たした。伝道団は、ヨーロッパ人入植者の従属者として働くのではなく、生徒が貿易、農業、産業で自立できるようなスキルを重視した。^{[1]ローズは、リビングストニアの学校で教育を受けたサイモン・ムハンゴや}レヴィ・ジリロ・ムンバなどの政治指導者の志を支持した。^[2]

幼少期

ロバート・ローズは1851年、スコットランドのアバディーンのマノフィールド地区の信心深い家庭に生まれた。父ロバート・ローズ・シニア（オールド・アバディーン出身）は家具職人で^[3] 、母クリスティアナ（旧姓クルックシャンク、アバディーンシャー州バカンのキッズヒル出身）は2人ともアバディーンのセント・ニコラス・レーン・ユナイテッド・プレスビテリアン教会に通っていた。母クリスティアナは「穏やかで明るい性格、健全な判断力、温厚な物腰の持ち主」と評されている^[4] 。彼女は1853年、息子が幼少の頃に亡くなった。ロバートの継母は同じくアバディーン出身のイザベラ・コーマック（1893年没）であった。ロバートの娘アメリア・ニヤサ・ローズ（1886-1978）は次のように書いている。「この子の継母は性格が正直で、心優しいが、態度は厳しく、許可が出るまでじっと座っているように息子に命じていた。このしつけのおかげで、息子は集中力、聞き上手、発言を控える能力、そして後年、議論したり訂正したりする前に無知から発せられた発言の価値を見極める能力を身につけた。」^[5]

ローズは若い頃、家具職人の徒弟として働いていた。 1865年にロバート・モファットの演説を聞き、デイヴィッド・リヴィングストンの『東方見聞録』を読んだ後、宣教師になることを決意した。昼間は働きながら夜間クラスに通い、アバディーン大学に入学した。そこで5年間過ごし、文学と医学の学位を取得した。^{[6]その後、}エディンバラのユナイテッド・プレスビテリアン・カレッジで2年間学んだ。^[7] 1874年にユナイテッド・プレスビテリアン教会から説教の免許を取得した。

初期の宣教活動 1875-1894

ローズは、スコットランドの牧師たちによって組織され、デイヴィッド・リヴィングストンを偲んでアフリカに伝道所を設立することを目的とした、最初のリヴィングストニア伝道委員会のメンバーだった。^{[8]遠征隊は、1852年にリヴィングストンの最初の}ザンベジ遠征に同行し、1867年にはマラウィ湖周辺でリヴィングストンを捜索する遠征隊を率いた海軍士官、エドワード・ヤング大尉が率いた。合同長老派教会のロバート・ローズが唯一の宣教師であったが、ヘンリー・ヘンダーソン^[9]も彼に加わった。最初の遠征には、船乗り、エンジニア、庭師、鍛冶屋、大工の5人の職人が含まれていた。^[10]

ミッションは1875年10月12日にマラウィ湖の南端に到着し、ケープ・マクリアに基地を設置した。^{[8]ローズは南アフリカの}東ケープ州にあるコサ人のためのラブデール学校の校長ジェームズ・スチュワートに、ミッションの内容を説明し、アフリカ人のカテキストを募集する手紙を書いた。リビングストニア・ミッションの立ち上げの立役者であったスチュワートは、ボランティアを求めた。4人が選ばれ、スチュワートとともにケープ・マクリアに向かい、1876年7月に出発した。^[11] スチュワートはED・ヤングからリーダーシップを引き継いだが、条件が厳しすぎると感じて1877年12月に出発し、暫定的にローズにリーダーシップを譲った。ローズはその後50年間リーダーを務めた。^[12]

ローズは医師としての資格を十分に持っていた。1876年3月2日、彼は初めてクロロホルムをケープ・マクリアーで使用し、ある若者の右目の上の嚢胞性腫瘍を除去する手術を成功させ、地元の人々を驚かせた。^[13] 1870年代後半には、長老派教会の宣教師団が優れた医療支援を提供できることが知られるようになり、他の宣教師団の宣教師たちがローズの治療を受けるために困難で時には危険な旅をするようになった。^[14]

1878年、スコットランド自由教会はイララ蒸気船の所有権をミッションからリビングストニア中央アフリカ会社に譲渡した。1875年にグラスゴーで設立されたこの会社は、すぐにアフリカン・レイクス・コーポレーションとして知られるようになった。^[15] ローズはこの会社と協力し、湖水地方と北部の内陸部に貿易を導入することに成功し、アフリカ人と入植者の両方に繁栄をもたらした。^[16]

1878年までに、宣教師団はトンガ国のバンダウェとンゴニ国の端にあるカニンギナに小さな駐屯地を設立した。^{[8]その年の9月、ローズは他の3人のヨーロッパ人と45人のポーターを伴って、今日の}エクウェンデニの数マイル東にあるンゴニのチプトゥラ・ンラン村に到着した。宣教師とンゴニの関係は、最初のンゴニ人がキリスト教に改宗するまでの12年間、緊張したままだった。ローズは1884年に最初の帰省休暇を取ったとき、リビングストニア委員会に、アンゴニ族が支配的な人種であり、宣教師団の最大の目的は彼らを味方につけることであると語った。ンゴニ族は優位性についてあまり確信がなく、内部の不安定さと近隣部族との争いに気を取られていた。^[17]

リビングストニア 1894–1927

1881年、宣教団はケープ・マクリアの悪天候と不健康な環境から逃れるためトンガのバンダウェに移り、1894年には健康上の理由で再びコンドウェに移った。^[8] 現在、1894年にローズと仲間のウリア・チルワが新しい場所を探査した際にキャンプした場所には石のケルンが建てられている。^[18] コンドウェは湖から900メートル（3,000フィート）の高さにある。健康的な気候、肥沃な土地、豊富な水がある。10年以内に、その場所はレンガと石造りの建物が立ち並ぶ小さな村に成長し、その多くは今でも使用されている。^[19]

ローズがコンドウェ（現在はリビングストニア）のオーバータウン施設の計画を練ったとき、彼の設計は実用的だった。道路や並木道は注意深く計画され、さまざまな工業や農業活動のためにゾーンが指定された。計画には製材所やレンガ工場、水道管、教会、時計塔のある郵便局、農業、医療、技術部門の建物、ヨーロッパ人とアフリカ人のための別々の住宅が含まれていた。敷地は電信線で湖とつながっていた。少年たちは郵便局の建設や植樹を手伝った。^[20] ローズは後に照明や機械を動かすために水力発電を導入した。^[16]

ローズのコンドウェでの経験とラブデールの知識に基づき、宣教協会はロバート・ローズを派遣し、ナイジェリアのカラバルに同様の施設、ホープ・ワデル訓練所（HWTI）を設立する可能性を調査した。他の2つの施設と同様に、その目標は卒業生に現代経済に必要なスキルを身につけさせ、彼ら自身と地域社会の生活水準を向上させることだった。ローズはHWTIが以前の2つの施設の優れた結果を再現できると確信していた。^[21] ホープ・マスタートン・ワデル牧師にちなんで名付けられたこの学校は、1895年に開校した。^[22]

リビングストニアでローズはアフリカ人に工学、企業家精神、簿記、教育、牧師としての訓練を行った。1897年までに生徒は302人になった。卒業生の多くは、習得した技能を南アフリカやローデシアで活用できることに気付いた。^[16] リビングストニア伝道所は、ニアサランドのアフリカ人に対する主な教育機関であり、20世紀初頭には他の伝道所すべてを合わせたよりも多くの学校があった。これらの学校で教育を受けた男性は、政治的影響力を増していった。最初の先住民協会である北ニアサ先住民協会は、1912年にサイモン・ムハンゴとレヴィ・ジリロ・ムンバによって設立され、すぐに他の先住民協会も続いた。ローズは最初から協会を奨励した。ニアサランドが近代国家に発展するには、政府は新しい階層の教育を受けたアフリカ人を巻き込む必要があると彼は感じていた。彼は、協会はアフリカ人がヨーロッパ人、そして後にはアフリカ人を議会に選出する準備をさせることができるとさえ言った。当時の典型的な植民地偏見を考慮すると、これは例外的な立場でした。^[2]

1925年10月、ニヤサランド総督チャールズ・カルバート・ボウリングは、ロバート・ローズがニヤサランドと近隣の植民地のアフリカ人学生のための大学に発展させたいと考えていたリビングストニアのさらなる建物の定礎式を行った。ボウリングは「リビングストニアは比較的孤立していると同時にアクセスしやすいため、私にとってトレーニングセンターとして非常に魅力的です。学生たちは都市生活の多くの誘惑から離れ、湖のそばで簡単にアクセスでき、電信で連絡を取ることができます」と書いている。^[23]

ローズ博士はカナダ、アメリカ、ドイツを訪問し、ニヤサランドの立法評議会に務めた。1927年に彼が去ったとき、700校を超える小学校があり、中学校では神学、医学、農業、技術を教えていた。6万人以上がキリスト教を受け入れ、13人のアフリカ人牧師が任命されていた。^[24]

家族

1879年、ローズはマーガレット・トループ・グレイと結婚した。マーガレット・グレイはアバディーンのセント・ニコラス・レーン・ユナイテッド・プレスビテリアン教会日曜学校の幼なじみだった。2人はアバディーンのシプロウ・ミッションで、市内の労働者青年のためのボランティアも一緒にしていた。^[4] 若い夫婦は宣教の分野への揺るぎない献身を共有し、 10年後にセント・マイケル・アンド・オール・エンジェルス教会が建設される予定だったマラウィのブランタイアで結婚した。2人の間には8人の子供がいたが、生き残ったのは1886年生まれの娘アメリア・ニャサ・ローズだけだった。^[25] アメリア・ニャサ・ローズは医師として輝かしい人生を送り、1978年に亡くなった。^[26]

キャラクター

樹木が密生した丘陵に切り開かれたこの水路は、ローズの時代に建設され、現在もリビングストニアに水を運んでいる。

19世紀後半以前にキリスト教が中央アフリカに浸透していなかったことを論じている。ローズは「キリスト教徒の良心が奴隷制の不義に目覚めるまで、神はキリスト教世界にその知識を託すことはできなかった」と述べた。^[27]

ローズは厳格で、人前で話すのが苦手だったが、非常に精力的だった。医師として、彼は宣教師団と何百人もの外来患者の健康に責任を負っていた。^[12] 彼は気象状況を記録し、現地語の語彙を集め、宣教師団の最初の生徒を教え、膨大な公式文書を作成した。最初の10年間、彼はほぼすべての外交または探検のミッションを指揮し、宣教師団のほぼすべての重要な決定を下した。^[12]

ローズは、アフリカ人に貿易や小規模産業を営むのに必要な技能を教え、彼らが「ギリシア人、インド人、中国人」の言いなりにならないようにすることを目指した。彼は「原住民は自分の地位に留まるべき」とするアフリカの教育観に強く反対した。^[28] しかし、多くの点で先見の明があったにもかかわらず、ローズは女性が男性と同等の教育を受けられるよう、あまり配慮しなかった。^[29] ジェーン・エリザベス・ウォーターストンは、リビングストニアで働くという唯一の野望のために訓練を受けた後、1879年にやって来た。彼女は、アフリカ人と自分自身に対する敬意のなさを目の当たりにしたため、数か月後に去った。^[30]ローズは、キリスト教への改宗を促進する環境を発展させる触媒として、西洋の技術を信じていた。彼は水道と電気を非常に重要視し、人々に自分の宗教を伝えるために湖の蒸気船に頼った。^[31]

グラスゴー・イブニング・シチズンのコラムニストは、1934年にローズが亡くなった後、次のように書いている。「ローズ博士の謙虚さ以上に印象に残ったことはなかった。彼は偉大な人物だったが、自分の偉大さに気づいていなかった」。^[32]マラウイ湖固有の半色シクリッド、ゲフィロクロミス・ローシは、 1957年にジェフリー・フライヤーによって、ニアサランドの人々の平和と繁栄に大きく貢献したローズの先駆的な宣教活動を称えて命名された。^[33]

文献

ローズ、ロバート (1894)。英語-ニャンジャ語辞典。BiblioBazaar。ISBN 1-103-14221-6。
ローズ、ロバート（1934年）。『リビングストニアの思い出』エディンバラ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)

参考文献

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出典

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さらに読む

マッキントッシュ、ハミッシュ（1993年）。ロバート・ローズ：アフリカの奉仕者。ハンズル。ISBN 1-871828-15-5。
リヴィングストン、WP (2011)。『リヴィングストンのロバート・ローズの生涯：宣教師としての冒険と功績の物語』（大活字版）。ケシンガー出版。ISBN 978-1-169-93030-8。

外部リンク

ウィキメディア・コモンズのロバート・ローズ（1851-1934）に関連するメディア

インターネットアーカイブにあるロバートローズの著作またはロバートローズに関する作品

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