宗教体験（書籍）

『宗教的経験』は、ウェイン・プラウドフットが1985 年にカリフォルニア大学出版局から出版したです。出版から 1 年後の 1986 年にアメリカ宗教学会賞を受賞しました。その研究分野 (つまり、宗教的経験の学術的研究) は、ウィリアム・ジェームズが『宗教的経験の諸相』で。そのような学術的研究で常に提起される重要な疑問の 1 つは、個人の宗教的経験が真に隠された霊的現実を反映しているのか、それとも単に生理的な状態の変化を反映しているだけなのかということです。

• レビュー: 「説明できないことを説明する: ウェイン・プラウドフットの『宗教的体験』」、G. ウィリアム・バーナード、アメリカ宗教学会誌、第 60 巻、第 2 号、(1992 年夏)、pp.231-256

抜粋: 「プラウドフットにとって、宗教は主に文化的で、公的な、アクセス可能な現象である。彼によると、宗教的経験は私的、個人的、または内面的であると主張する人々は間違っている。彼らは単に感情の本質を理解しておらず、内省的な証拠に基づいて権威ある判断を下す能力を過度に尊重していない。...[プラウドフット]は、シャクターとシンガーの実験が、その後の感情の認知モデルに多大な影響を与えたため古典として認められているものの、せいぜい物議を醸すものと考えられており、さらに深刻なことに、その結​​論は方法論的に不健全で不当であると多くの人に判断されていることを言及していない。プラウドフットは脚注(242)で、シャクターとシンガーの実験に対する批判が文献に存在すると述べているが、読者は、脚注にもかかわらず、存在する批判は重要ではなく、シャクターとシンガーの実験によって得られた結論は心理学界で依然として最も広く受け入れられているという印象を受ける。 ... 宗教を学ぶ者として、私たちが最も適切で実り多い方法論的アプローチを選択するのは、おそらく避けられないことであり、必要でさえある。私は、最終的には、修正されたジェイムズ的アプローチがプラウドフットの解決策よりもはるかに優れていることを提案したい。ジェイムズが文化を超えた現実の可能性を真剣に検討する意欲と、あらゆる説明の試みが暫定的であることの認識、そしてさまざまな宗教的世界観や実践の規範的評価を試みる価値を強調したことから、彼の方法論は、ウェイン・プラウドフットが『宗教的経験』で提示した方法論よりもはるかに魅力的で実行可能な選択肢となっている。」

• 「ウェイン・プラウドフットの宗教体験」、クスミタ・P・ペダーセン、『東西哲学』第38巻第2号、1988年4月、209～212ページ。

抜粋: 「最後に、プラウドフット氏ほどの能力を持つ哲学者が、宗教的経験における判断と説明の中心的な役割を実証することによって、宗教的意識の認知内容についてこれほど強力な主張を展開したことは、実に喜ばしいことである。」