レイナ・ラップ

レイナ・ラップ（ペンネームはレイナ・R・ライター^{[1] ）は、}ニューヨーク大学の人類学の教授兼副学部長であり、ジェンダーと健康、生殖の政治、科学、技術、遺伝学、米国とヨーロッパにおける障害を専門としている。^{[2] [3]}彼女は、共著者、編集者、序文の執筆者として、ロビー・デイビス・フロイドとキャロリン・サージェントの『 Childbirth and Authoritative Knowledge』など、単独で人類学の分野に80を超える出版物を寄稿している。彼女の1999年の著書『Testing Women, Testing the Fetus: the Social Impact of Amniocentesis in America』は、出版時に複数の賞を受賞し^{[3] [4]}、「羊水穿刺の結果に基づいて妊娠を中絶するかどうかを決定しなければならなかった最初の世代の女性に対する貴重な洞察」を提供しているとして称賛されている。^[5]彼女はフェイ・ギンズバーグと共著で多くの論文を執筆しており、その中には二人が研究を続けているテーマである「障害の緩和：親族関係の書き換え、市民権の再考」も含まれている。 ^[6]

ラップは、1964年から1969年にかけて人類学で学士号（優等）と修士号を取得した後、1973年にミシガン大学で博士号を取得した。 ^{[4] [7] [3]博士号取得後、ラップは1973年から1998年まで}ニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチで研究を続け、そこで人類学部の学部長を務め、ジェンダー研究とフェミニスト理論の大学院プログラムを設立して学部長を務めた。^[8]在学中の15年間のフィールドワークを経て、1999年に『Testing Women, Testing the Women』を出版した。 ^[8] 2001年、ラップはニューヨーク大学の人類学教授となり、2010年に同学部の副学部長に就任した。 ^{[3] 2012年から2015年まで}アメリカ人類学会の理事を務めた。^[9]

ラップ氏は、テキサス大学オースティン校、ケンタッキー大学^[10]、マクリーン臨床医療倫理センター[ ⁷ ]など、米国およびヨーロッパ各地の複数の大学や会議で講演を行ってきました。^[3]

ラップはフェミニスト人類学者のキアラ・ブリッジズ^[11]やエリーゼ・アンダヤ^[12]の指導者やアドバイザーとしても活動してきた。

ラップ氏は、「人間の完全性という医学的・科学的ユートピア的夢と、人間の多様性や障害に対する一般の理解との間には『広がる溝』がある」と考えている。^[10]遺伝学と生殖の両方における彼女の研究は、羊水穿刺や非侵襲性出生前診断検査を含む複数の生殖技術に関する広範な研究につながった。^[8]ラップ氏は、これらのタイプの技術がもたらす「高度に階層化され、性別による利益と負担」と、それらが販売される対象者を強調している。^[10]ラップ氏はこの研究を拡張し、人間の障害が偏見、多様性、および「人種・民族、階級、国籍、宗教、性別による背景に基づく差別」とどのように交差するかを調査している。^{[13]彼女の現在のプロジェクトは、}神経科学、障害、神経多様性、家族構造、および活動主義の関係に関係するものと見込まれている。 ^[13]

ラップと長年の共著者フェイ・ギンズバーグの共同研究は、障害、生殖、科学、社会構造に焦点を当てている。彼らの最新作「『まだ死んでいない』：21世紀における障害の想像の変化」では、優生思想の継続とそれが障害や公衆意識とどのように交差するかを検証している。^[14] 2人はまた、「障害意識と特殊教育における文化的革新」についても研究している。^[10]ラップとギンズバーグの以前の作品「新世界秩序の構想：生殖のグローバル政治」では、生殖を社会理論の中心に据える目的で複数の論文をまとめた。^[15]そのコレクションで、ギンズバーグとラップはシェリー・コーレンの「階層化生殖」という概念を思い起こし、それを「一部のカテゴリーの人々が養育と生殖を行う権限を与えられ、他のカテゴリーの人々が権限を奪われる権力関係」と定義している。^[16]カレン・スー・タウシグは人類学における生殖の重要性を指摘し、この学問の非常にジェンダー化された性質を指摘している。このコレクションでは、28の作品が女性によるもので、2人の男性が共著者となっている。^[17] キャロリン・サージェントは、このコレクションが「グローバルなダイナミクスとローカルな文化的論理および社会的関係の交差点を効果的に追跡している」と賞賛している。 ^[15]同様に、人類学者ロビー・デイビス・フロイドは、この作品は「生殖人類学の成熟を示す」と主張し、当時の生殖人類学の分野で最も重要な作品の1つであると特定した。^[18]この作品は、生殖、血縁関係、身体、セクシュアリティの交差点を強調していると特定されている。^[17]

ラップがレイナ・ライターの名で編集した『女性の人類学に向けて』（1975年）は、文化を超えてジェンダーと不平等に影響を与える歴史的構造を検証した記事を集めたものだが、女性らしさの普遍性を証明しようとはしていないとジューン・ナッシュは述べている。^[19]ナッシュは、このコレクションが女性と人類学の両方の研究と理解を同時に促進するものだと見ている。^[19]

1999年、ラップは『女性を検査し、胎児を検査する：アメリカにおける羊水穿刺の社会的影響』を出版した。アデル・クラークはこの本について「社会学、科学技術、医療社会学、人類学、研究方法、女性学、フェミニスト理論、臨床遺伝学、医学、看護学に重要かつ永続的な貢献をしている」と評している。^[20]この本は胎児診断のルーチン化の影響を調査し、米国の文脈におけるその文化的および社会的意義を分析し、^[21]妊婦の羊水穿刺の経験は性別、人種、階級に深く影響されていると仮定している。^[22]ラップは、羊水穿刺に関する自身の経験を基に、15年間のフィールドワークに参加し、検査技師、遺伝学者、サポートグループ（妊娠中絶した女性や障害児を持つ家族）、ダウン症児の家族、遺伝カウンセラー、羊水穿刺を受けた女性や検査を拒否した女性、そして男性パートナーと関わり、本を執筆した。^{[8] [20]}ラップはまた、中絶の権利と障害者の権利活動家の間にイデオロギー的なつながりがあることを示唆し、社会は2つの「領域」の間でより良いコミュニケーションを育むべきだと主張している。^{[23] [21]}

• 2014–15 ジョン・サイモン・グッゲンハイム・フェローシップ^[13]
• 2012年「フィールドのジェンダー化：偶然性の物語」特別講演/記念盾（AAA）^[24]
• 2002年アメリカ人類学協会創立100周年記念特別講演^[25]
• 1999年ダイアナ・フォーサイス賞、科学技術・コンピューティング人類学委員会^{[4] [26]}
• 1999年 バスカー図書賞、医療人類学会^[4]
• 1999年アメリカ民族学会シニアブック賞^[4]
• 2003年ステイリー賞、アメリカ研究学院^[5]

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