ウサギとアヒルの錯視

ウサギとアヒルの錯視は、ウサギにもアヒルにも見える曖昧な画像です。 ^{[ 1 ]}

知られている最も古いバージョンは、ドイツのユーモア雑誌『フリーゲンデ・ブラッター』の 1892 年 10 月 23 日号に掲載された出典の不明の絵です。古いドイツ語の綴りで「Welche Thiere gleichen einander am meisten?」（「どの動物が一番似ている？」）というキャプションが付けられ、その下には「Kaninchen und Ente」（「ウサギとアヒル」）と書かれていた。^{[ 2 ]}

心理学者のジョセフ・ジャストロウが用いた後、このイメージはルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインによって有名になり、彼は自身の『哲学探究』の中で、 「それを見る」ことと「として見る」ことという2つの異なる見方を説明する手段としてこのイメージを取り入れた。

ウサギかアヒルか、またその頻度は、社会学的、生物学的、心理学的要因と相関している可能性がある。例えば、スイス人は老若男女ともに、イースターにはウサギを、10月には鳥やアヒルを見る傾向がある。^{[ 3 ]}また、創造性を示す可能性もある。創造性の標準的なテストは、限られた時間内に日常的な物（例えば、ペーパークリップ）の新しい用途をできるだけ多くリストアップすることである。ワイズマンらは、画像がウサギかアヒルかを容易に認識できる参加者は、日常的な物の新しい用途を平均約5つ思いついたのに対し、ウサギとアヒルを全く切り替えられない参加者は、新しい用途を2つ未満しか思いつかなかったことを発見した。^{[ 4 ]}

何人かの学者は、この錯覚が哲学的にも政治的にも共鳴すると示唆した。シャーリー・ル・ペンが指摘したように、ウィトゲンシュタインは、知覚と解釈を区別するためにウサギとアヒルの錯覚を用いた。 ^{[ 5 ]}アヒルだけを見ているときは「これはアヒルだ」と言うだろうが、二重性に気付くと「今はウサギに見える」と言うだろう。また、「これはウサギとアヒルだ」と言うこともできるが、ウィトゲンシュタインにとってそれは知覚報告である。^{[ 5 ]}

ジョニー・トムソンによれば、ウィトゲンシュタインの有名なアヒルとウサギの錯覚は、「側面知覚」の概念を説明している。同じ対象であっても、観察者の概念的および経験的枠組みによって、「どのように見えるか」はアヒルかウサギかに変わり、私たちは常に、対象をそれ自体としてではなく、「どのように見えるか」を即座に認識する。^{[ 6 ]}ウィトゲンシュタインは、この知覚の転換に気づく瞬間はまれであり、一部の人々は「側面盲」で、もう一方の側面を全く見ることができないかもしれないと指摘している。結局のところ、これは、私たちが世界を理解する方法がいかに流動的であるかを思い起こさせる。^{[ 7 ]}

ノーウッド・ラッセル・ハンソンは、ウィトゲンシュタインの議論を理論負荷性に関する科学哲学の議論へと拡張した。^{[ 8 ] [ 9 ]}トーマス・クーンもハンソンと同様に、ウサギとアヒルの錯視を科学における革命的変化のメタファーとして用い、パラダイムシフトによって同じ情報を全く異なる方法で見ることができるようになる様子を示した。^{[ 10 ] [ 11 ]}

• ハイデルベルク大学図書館のフリーゲンデ・ブラッターの錯覚
• ラビットダック、ポール・セント・ジョージ作の彫刻