ピューリタン聖歌隊

ピューリタン聖歌隊は、歴史家 ジョン・ニール卿が提唱した、エリザベス朝議会における急進的な英国プロテスタントの影響力のある運動に関する理論である。ニール卿は伝記『エリザベス1世女王の伝記』の中で、 エリザベス1世は治世中、下院で彼女の政策に対する組織的かつ支配的な反対勢力に直面するようになり、この議会の強化が英国内戦の種をまいたと主張している。

ニールはエリザベス女王の治世の政治を研究していたとき、1566年の下院議員43名をピューリタン運動のメンバーとして挙げたパンフレットを発見した。パンフレットには43名の名前が載っており、それぞれの後には聖書から取った気の利いたラテン語のタグと、その人物に関連する英語の単語が1つずつ付いていた。^[1]彼は、カルヴァンのジュネーヴにもっと近い形で1559年のエリザベス朝宗教協定を形成する上で、彼らが重要な役割を果たしたと強調した。ジュネーヴでは「下院は過激な指導者を全力で追及し、弱々しいカトリックの反対勢力を一掃した」と示唆している。^[2]彼はまた、彼らがスコットランド女王メアリーの処刑やエリザベス女王による後継者の指名を推進する上で影響力を及ぼしたと主張している。特に重要なのは、リストに名前が挙がった人物の中で、エリザベス朝下院の主要人物となったトーマス・ノートンが議会で果たした役割である。

しかし、歴史家ノーマン・ジョーンズは、「ピューリタン聖歌隊」は証拠の誤った解釈であると主張している。彼は、エリザベスが宗教的和解の枠組みを作る際に反対に直面したのは、庶民院の43人のいわゆるピューリタンではなく、むしろ彼女とセシルが過小評価していた貴族院のカトリックの抵抗と保守主義であったと主張している。 ^[3]ヘイグは、「ピューリタン聖歌隊」がエリザベス朝の宗教的和解に実際に及ぼした可能性のある影響についても疑問視している。ニールの文書で「私たちの聖歌隊」の一部として名前が挙がった43人のうち、明らかにプロテスタントだったのは22人だけだった。さらに、1559年の議会に選出されたマリア派の亡命者はわずか19人であり、中には帰国が遅すぎたために議会で何の役割を果たせなかった者もいた。^[4] 1559年の下院における20人のカトリック教徒の影響も、ニールの「ピューリタン合唱団」の理論では無視されている。^[5]