パブ教会

パブ教会は、パブやそれに類似した施設で集会を開くキリスト教の教会です。その目的は、本物のキリスト教コミュニティとして存在することですが、教会に通っていない人々にとって刺激的でアクセスしやすい方法で存在します。^[1]ソーントンは、パブの閉鎖によりコミュニティスペースが減少したことを認識しており、これはコミュニティの資産を回復するための試みです。

ローワン・ウィリアムズ大司教は次のようにコメントしています。

「もし『教会』が、人々が復活したイエスに出会い、お互いの出会いの中でその出会いを維持し深めることに身を捧げるときに起こるものであるならば、キリスト教生活のあらゆる表現の中心に同じ生けるキリストを共通して特定する方法がある限り、リズムとスタイルの多様性には十分な神学的な余地がある。」^[2]

これにはさまざまな形があります。古いパブを購入し、パブの歓迎と雰囲気を残したまま教会の建物として使用することもあります。 ^[3]また、既存のパブの一室を借りて、^[4]パブの機能をそのままに教会を開くこともあります。

例

英国では、ノッティンガムのイーグルズ・ネスト教会[4]、ブライトン、ロンドンのコーナー教会[3]、バルハムのクライスト教会、カーディフなどにその例が見られる。現在^[いつ? ^]、^{インディアナ州フィッシャーズ}の信者のコミュニティは、「リーヴナー」という牧師名でザ・パブ・アット・ピンヘッズで集会を行っている。また、「コネクト・ローマ」と呼ばれるグループが、ジョージア州ローマのマクロビーズという地元のバーで集会を行っている。^[5]

批評

これは、ニコラス・M・ヒーリーが「教会のブリコラージュ」と呼ぶものの一例であると言われています。 ^[6] 教会は文化のさまざまな側面に住み、それを宣教に利用しようとしますが、それぞれの側面に良い面と悪い面の両方があることに気付かないこともあります。この場合、宣教活動の利点は、明らかに異なる価値観に投資する独自のコミュニティを示すことの難しさを上回らない可能性があります。これは、「関連性」を保つために何を犠牲にするかによるものです。ニュービギンは、教会は文化とは区別され、文化に理解される必要があると述べています。^[7]パブ教会はこの微妙な境界線を踏み越えています。

参照

参考文献

^ Thornton, Phil (2008年7月9日). 「The Independent」. ロンドン. 2008年7月9日閲覧。
^ ローワン・ウィリアムズ『ミッション・シェイプド・チャーチ』（チャーチ・ハウス・パブリッシング、2004年）序文
^ ab http://www.churchonthecorner.org.uk ロンドン
^ ab “Pub Church”。2011年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年6月3日閲覧。イーグルスネスト教会ノッティンガム
^ http://connectrome.com コネクトローマ
^ ニコラス・M・ヒーリー『世界とキリスト教生活：実践的預言的教会論』（ケンブリッジ：CUP、2000年）181
^ レスリー・ニュービギン『ギリシャ人にとっての愚かさ：福音と西洋文化』（グランドラピッズ：アーダムズ、1986年）5-6

外部リンク

パブ教会に関するインディペンデントの記事
パブ教会に関するBBCの記事
インディアナ州フィッシャーズのリーベナー

[1] Thornton, Phil (2008年7月9日). 「The Independent」. ロンドン. 2008年7月9日閲覧。

[2] ローワン・ウィリアムズ『ミッション・シェイプド・チャーチ』（チャーチ・ハウス・パブリッシング、2004年）序文

[conc-3] ttp://www.churchonthecorner.org.uk ロンドン

[enc-4] “Pub Church”。2011年8月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年6月3日閲覧。イーグルスネスト教会ノッティンガム

[5] ttp://connectrome.com コネクトローマ

[6] ニコラス・M・ヒーリー『世界とキリスト教生活：実践的預言的教会論』（ケンブリッジ：CUP、2000年）181

[7] レスリー・ニュービギン『ギリシャ人にとっての愚かさ：福音と西洋文化』（グランドラピッズ：アーダムズ、1986年）5-6