プリホノ

プリジョノ（1907年7月20日 - 1969年3月6日^{[1] ）はインドネシアの政治家、学者であった。プリジョノは}ムルバ党とインドネシア平和委員会の指導的人物であった。 ^[2]プリジョノは1957年から1966年まで教育文化大臣を務めた。 ^[3]^[4]彼はスカルノ大統領を取り巻く知識人イデオローグの一人でした。^[1]

1954年12月に彼はスターリン平和賞を受賞した。^[2]

アカデミック

プリホノはパリで学び、ライデン大学で中世ジャワ語の文献を研究して博士号を取得した。^[1]

1954年、プリジョノはインドネシア語の新しい正書法を提案した。プリジョノは、「nj」や「ng」などの文字の組み合わせをIPA文字に置き換えることを提案した。同様の正書法である「Ejaan Kongres」はマラヤで使用されていた。インドネシア政府はプリジョノを綴り委員会の委員長に任命した。1960年、プリジョノの正書法は、マレー語とインドネシア語の共同正書法に関するMELINDO提案の基礎となった。マレーシア政府とインドネシア政府はMELINDO正書法を実施することに同意したが、両国の関係がますます敵対的になるにつれて、このプロジェクトは忘れ去られた。^[5]

大臣

プリホノは1957年に成立したジュアンダ内閣で基礎教育文化大臣に任命された。彼の任命は反共産主義派から反対され、彼らは彼がインドネシア共産党とつながっていると主張した。^{[3]プリホノは}スカルノ政権の終わりまですべての内閣で大臣を務め続けた。^[4]政府大臣として、プリホノは軍とイスラム組織から頻繁に攻撃された。^[3]^[6]

1960年10月、プリジョノは初等・中等教育制度にパンチャワルダナ（「発展の5原則」）の原則を導入した。これに続いてプリジョノは1963年2月、パンチャワルダナをパンカチータ（「5つの愛」）の原則と結び付けた。世俗的なパンカチータの原則は、共産党が支配する機関である国立教育研究所によって開発された。^{[4]しかし、プリジョノの政策は}ナスティオン将軍の反対に遭った。^[6] 1961年から、プリジョノはシャリフ・タジェブ（イスラム組織とつながりのある高官、高等教育科学大臣）と教育省を共同で務めることになった。^[4]プリジョノは親ソ派で、シャリフ・タジェブは親米派だった。^[7]そして、プリジョノが初等・中等教育制度で世俗主義を推進した一方で、シャリフ・タジェブは大学で宗教の必修授業を導入した。こうして軍と共産党の間のより広範な政治的対立が教育省の壁の中で再現されたのである。^[4]

プリホノは政権時代に、新たな民族文化と革命文化を促進する目的で様々な文化機関を設立した。これらの機関は労働者農民の新しい民族舞踊や革命歌を教えた。^[1]

1966年3月16日、プリジョノはイスラム学生運動KAPPIとラスカール民兵の活動家によって誘拐され、 KOSTRAD本部に連行された。^[8]

名誉

外国の栄誉

マラヤ:
- 王国防衛勲章名誉勲章受章者（PMN（K）） -タン・スリ（1959）^[9]

参考文献

^ abcd ヴィッカース、エイドリアン。近代インドネシアの歴史。ケンブリッジ[ua]：ケンブリッジ大学出版局、2007年。pp. 146-147
^ ab オーストラリア国際問題研究所。オーストラリア展望、第12-13巻。[シドニー]：オーストラリア国際問題研究所、1958年、p. 265
^ abc レフ、ダニエル・S.指導民主主義への移行：インドネシアの政治、1957-1959ジャカルタ：エクイノックス出版、2009年、p. 35
^ abcde ムジブラマン。『脅威を感じる：インドネシアの新秩序におけるイスラム教徒とキリスト教徒の関係』ライデン：ISIM、2006年、228-229頁
^ セバ、マーク。『綴りと社会　世界の綴りの文化と政治』ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局、2007年、92ページ
^ ab ブレスナン、ジョン。『アット・ホーム・アブロード：フォード財団インドネシア回顧録、1953-1973』ジャカルタ、インドネシア：エクイノックス、2006年、p. 43
^ ブレスナン、ジョン。『アット・ホーム・アブロード：フォード財団インドネシアでの回想録、1953-1973』ジャカルタ、インドネシア：エクイノックス、2006年、66ページ
^ クラウチ、ハロルド.インドネシアの軍隊と政治. エクイノックス出版（アジア）、2007年、p. 194
^ “セナライペヌーペネリマダルジャケベサラン、ビンタンダンピンガットペルセクトゥアンタフン 1959” (PDF)。

[his-1] ヴィッカース、エイドリアン。近代インドネシアの歴史。ケンブリッジ[ua]：ケンブリッジ大学出版局、2007年。pp. 146-147

[au-2] オーストラリア国際問題研究所。オーストラリア展望、第12-13巻。[シドニー]：オーストラリア国際問題研究所、1958年、p. 265

[app-3] レフ、ダニエル・S.指導民主主義への移行：インドネシアの政治、1957-1959ジャカルタ：エクイノックス出版、2009年、p. 35

[edu-4] ムジブラマン。『脅威を感じる：インドネシアの新秩序におけるイスラム教徒とキリスト教徒の関係』ライデン：ISIM、2006年、228-229頁

[5] セバ、マーク。『綴りと社会　世界の綴りの文化と政治』ケンブリッジ、イギリス：ケンブリッジ大学出版局、2007年、92ページ

[p43-6] ブレスナン、ジョン。『アット・ホーム・アブロード：フォード財団インドネシア回顧録、1953-1973』ジャカルタ、インドネシア：エクイノックス、2006年、p. 43

[7] ブレスナン、ジョン。『アット・ホーム・アブロード：フォード財団インドネシアでの回想録、1953-1973』ジャカルタ、インドネシア：エクイノックス、2006年、66ページ

[8] クラウチ、ハロルド.インドネシアの軍隊と政治. エクイノックス出版（アジア）、2007年、p. 194

[9] “セナライペヌーペネリマダルジャケベサラン、ビンタンダンピンガットペルセクトゥアンタフン 1959” (PDF)。