プレア・シハヌーク・ラジャ仏教大学

プレア・シハヌーク・ラジャ仏教大学
ពុទ្ធិកសាកលវិទ្យាល័យព្រះសីហនុរាជ (クメール語)
設立	1954
創設者	フオット・タス
所属	カンボジアの仏教
教員	48
総スタッフ数	82
学生	500
住所	プレア・シソワット・キー、プノンペン、カンボジア王国; 北緯11°33′49″ 東経104°56′03″ / 北緯11.563508153817473° 東経104.934169615344° / 11.563508153817473; 104.934169615344

プレア・シハヌーク・ラジャ仏教大学^[a]は、カンボジア王国の大都市プノンペンにある非営利の公立高等教育機関です。

歴史

シハヌーク国王によるカンボジア初の仏教大学の設立

プレア・シハヌーク・ラジャ仏教大学は、1914年にプノンペンに設立されたパーリ学校の継承として、1954年7月1日に設立されました。 ^[1]この大学は、当時のカンボジア国王ノロドム・シハヌーク王の王室支援を受けて設立されました。この大学は、僧侶の学生に高等仏教教育を提供する最初の教育機関であり、世界で3番目に古い仏教大学です。初代学長は、尊者フオット・タスでした。タスは、1953年11月9日に国が国家独立を回復した後、仏教教育を再編成するよう国王に提案していました。^[2]

入学者は学年ごとに40名に限られており^[3] 、基本的に男性の仏教僧侶に限られていた^{[4] 。}

ペン・サウンのような大学の教師や学生は、大蔵経翻訳委員会に参加し、プノンペン仏教学院が担当したパーリ語大蔵経をクメール語に翻訳し、1969年に完了した。^[5]

クメール内戦とクメール・ルージュによる封鎖と破壊

入学試験が廃止された後、学生数は着実に増加し、1972年には1年生が200人に達したが^{[6] 、}^[7]、クメール内戦中の資金不足により、大学は1972年に閉鎖された。1975年から1979年までのクメール・ルージュの恐怖政権下では、大学は大きな被害を受け、ほとんどの教員が殺害された。

民主主義の復活とともに大学を再建する

現在の大学の体制は、カンボジアの民主主義復帰後に再建された1996年に始まった。大学は仏教系の中等教育を提供することから始まり、1999年に学士号の提供を開始した。^[8]

同大学は2002年に教育科学学部を設立した。

大学としての認定

2006 年 1 月 23 日、プレア・シハヌーク・ラジャ仏教大学は、カンボジア王国政府の準学位により、さらに 2 つの学部と 1 つのセンターが追加され、本格的な大学に昇格しました。

2007年、同大学の政治哲学の教師ティエン・ナリス氏は、自らが作成した反政府教科書を出版し、それを使って授業を行ったとして懲役刑を宣告された。^[9]

2008年、大学にはわずか10名の教員しかおらず、その3倍の教員が他の教育機関から補充のために採用されたため、教育の質と安定性に影響が出ていた。^[10]

構造

現在、仏教大学は次の 4 つの学部と 1 つのセンターで構成されています。

哲学・宗教学部
教育情報工学部
クメール文学部
パーリ語・サンスクリット語・外国語学部
教員養成センター

各学部は学部長と副学部長によって統括され、いくつかの学科から構成されています。

現在、非学術職員が35名、学術職員が48名いる。^[11]

キャンパス

この大学はプノンペンにメインキャンパスを持っていますが、コンポンチャム、バッタンバンにも支部キャンパスを持っています。^[12]

注記

^ クメール語: ពុទ្ធិកសាកលវិទ្យាល័យព្រះសីហនុរាជ、UNGEGN : Pŭtthĭkâsakâlôvĭtyéaloăy Preăh Seihânŭréach、ALA-LC : Buddhikasākalavidyālăy Braḥ Sīhanurāj

参考文献

^ リーブス、ピーター（2013）。スリランカ人ディアスポラ百科事典。ディディエ・ミレット版。p.53。ISBN 978-981-4260-83-1。
^ ハリス、イアン (2007-06-11)。仏教、権力、政治秩序。ラウトレッジ。p. 88。ISBN 978-1-134-12947-8。
^ レスター、ロバート C. (1973)。東南アジアの上座部仏教。ミシガン大学出版局。p. 97。ISBN 978-0-472-57000-3。
^ ヘイデン、ハワード（1967年）。東南アジアの高等教育と開発：ハワード・ヘイデンによるディレクターの報告。ユネスコと国際大学協会。168ページ。
^ 米国商務省（1968年8月）。南アジアと東アジアに関する翻訳。共同出版研究サービス。
^ カルフーン、クレイグ・J.ジャニ、フランシス A. (2011-07-22)。教育の人類学的研究。ウォルター・デ・グルイテル。 p. 73.ISBN 978-3-11-080478-2。
^ バンクス、デイビッド・J. (2011-06-03)。現代東南アジアにおけるアイデンティティの変化。ウォルター・デ・グルイター。p. 168。ISBN 978-3-11-080993-0。
^ テイラー、フィリップ（2016-03-31）。ベトナムにおけるつながりと断絶：ポスト社会主義国家における社会関係の再構築。ANU プレス。p. 284。ISBN 978-1-76046-000-6。
^ Thul, Prak Chan (2009-02-13). 「反政府書籍を使用した講師は釈放のために罰金を支払わなければならない」。カンボジア・デイリー。 2021年9月30日閲覧。
^ ケント、アレクサンドラ、チャンドラー、デイビッド・ポーター（2008年）。『美徳の人々：今日のカンボジアにおける宗教、権力、道徳秩序の再構築』NIAS Press。267ページ。ISBN 978-87-7694-037-9。
^ 「プレア・シハヌーク・ラジャ仏教大学の発表」。国際上座部仏教大学協会。 2021年9月30日閲覧。
^ 「プレア・シハヌーク・ラジャ仏教大学 | ランキングとレビュー」www.4icu.org . 2021年9月30日閲覧。

[1] クメール語: ពុទ្ធិកសាកលវិទ្យាល័យព្រះសីហនុរាជ、UNGEGN : Pŭtthĭkâsakâlôvĭtyéaloăy Preăh Seihânŭréach、ALA-LC : Buddhikasākalavidyālăy Braḥ Sīhanurāj

[2] リーブス、ピーター（2013）。スリランカ人ディアスポラ百科事典。ディディエ・ミレット版。p.53。ISBN 978-981-4260-83-1。

[3] ハリス、イアン (2007-06-11)。仏教、権力、政治秩序。ラウトレッジ。p. 88。ISBN 978-1-134-12947-8。

[4] レスター、ロバート C. (1973)。東南アジアの上座部仏教。ミシガン大学出版局。p. 97。ISBN 978-0-472-57000-3。

[5] ヘイデン、ハワード（1967年）。東南アジアの高等教育と開発：ハワード・ヘイデンによるディレクターの報告。ユネスコと国際大学協会。168ページ。

[6] 米国商務省（1968年8月）。南アジアと東アジアに関する翻訳。共同出版研究サービス。

[7] カルフーン、クレイグ・J.ジャニ、フランシス A. (2011-07-22)。教育の人類学的研究。ウォルター・デ・グルイテル。 p. 73.ISBN 978-3-11-080478-2。

[8] バンクス、デイビッド・J. (2011-06-03)。現代東南アジアにおけるアイデンティティの変化。ウォルター・デ・グルイター。p. 168。ISBN 978-3-11-080993-0。

[9] テイラー、フィリップ（2016-03-31）。ベトナムにおけるつながりと断絶：ポスト社会主義国家における社会関係の再構築。ANU プレス。p. 284。ISBN 978-1-76046-000-6。

[10] Thul, Prak Chan (2009-02-13). 「反政府書籍を使用した講師は釈放のために罰金を支払わなければならない」。カンボジア・デイリー。 2021年9月30日閲覧。

[11] ケント、アレクサンドラ、チャンドラー、デイビッド・ポーター（2008年）。『美徳の人々：今日のカンボジアにおける宗教、権力、道徳秩序の再構築』NIAS Press。267ページ。ISBN 978-87-7694-037-9。

[12] 「プレア・シハヌーク・ラジャ仏教大学の発表」。国際上座部仏教大学協会。 2021年9月30日閲覧。

[13] 「プレア・シハヌーク・ラジャ仏教大学 | ランキングとレビュー」www.4icu.org . 2021年9月30日閲覧。