ポストグロッサー

ポストグロッサーターや注釈者たちは、14世紀にイタリアとフランスで生まれたヨーロッパの法学派を形成した。彼らは中世ローマ法の発展の最高点を形成した。^[1]

ボローニャの注釈者学派は活力を失い、その結果、14世紀にフランスのオルレアンを中心とする新しい法思想学派が台頭した。注釈者の中で最も有名なのはバルトロスとバルドゥスである。注釈者は、単に法律を説明しようとするのではなく、法律の実際の適用の可能性に関心を寄せていた。当時の政治的には、一つの教会と一つの帝国という「一つの精神」という考え方がヨーロッパで人気があった。したがって、ローマ法は、一つの法律の可能性をさらにもたらすものとして魅力的であった。ローマ法は、一般的に一貫しており完全であるだけでなく、成文法で確実であった。知識人はそのルーツを好み、適用の可能性を見出していた。

注釈者たちは、ローマ法の実際的応用の可能性を見出し、法と慣習の衝突に正面から取り組みました。彼らは日和見主義者で、中世イタリアが繁栄するにつれて、発展途上の政治、科学、経済の領域の間で調停者となる機会が多くありました。したがって、彼らのアイデアの多くは、実際的な道徳、法の大胆な構築、巧みな解釈に基づいていました。たとえば、絶対的な支配権を侵害する封建法は、長期リースとの関連を描くことでローマ法と調和し、直接所有権の主張を生み出しました。注釈者たちは、直接所有権の主張は別の種類の所有権の証拠であり、封建所有権はこのカテゴリーに該当する可能性があると主張しました。これにより、ローマ法はより柔軟になりましたが、明らかにテキストから離れた動きであり、合理的で一貫した法律を求めていた統治者にとって、より実用的なものになりました。

注釈者たちは、それぞれのテキストを別々に扱っていた注釈者たちの先を行きました。注釈者たちは、テキストに関する散文注釈（講義のようなもの）を書き、ダイジェストを通して一冊ずつ読み進めていきました。個々のローマ法テキストを額面通りに受け取るのではなく、それを実際の応用に役立てるには、法律の背後にある理論的根拠と原則を考慮する必要がありました。そのため、特定の領域はまったく考慮されませんでした。たとえば、バルトロスは culpa を考慮しようとはしていません。しかし、この一般的なアプローチにより、はるかに洗練された法律が生まれ、ローマ法と現地の法律の調和が可能になりました。たとえば、ローマ法では、遺言は 5 人の証人がいれば有効であり、ローマ法は慣習法に優先するとされていましたが、ヴェネツィア法では証人は 3 人だけで済みました。バルトロスのアプローチは、ローマ法が慣習に優先する理由を検討することでした。彼は、これは慣習が悪いと推定されたためであると結論付けました。しかし、特定の状況では、法律が善と見なされている場合、皇帝によって慣習が認められることもありました。ヴェネツィア法は皇帝の死後に施行されたため、皇帝はそれが良い法律であるかどうかを検討しませんでした。しかし、それは明らかに良い法律であり、したがって継続が認められるべきです。注釈者たちはまた、教会法をローマ法とある程度調和させました。教会法学者は、単純な合意は訴訟を生む可能性があると主張しました（ただし、その合意が宣誓によってなされた場合のみ管轄権がありました）。注釈者たちは、教会法は単純な協定を執行可能にする単なる形式であると述べました。

一般原則の抽出により、ローマ法はローマ人にとって馴染みのない状況でも使用できるようになり、首尾一貫した便利な規則セットが提供され、優先されるものの非常に狭く解釈されていた地元の慣習を解釈するために使用できるようになりました。したがって、注釈者の影響は大きく、彼らの注釈はヨーロッパ中に見られ、実際、バルトリス（注釈者）でなければ法律家になることは不可能だと言われていました。