ポ・クラオン・マ・ナイ

ポ・クラオン・マ・ナイ
チャンパの王 パンドゥランガの王
チャンパの王
治世	1622–1627
前任者	ポ・アイ・カン
後継	ポー・ローマ
生まれる	? チャンパ
死亡	1627年以降チャンパ州パンドゥランガの バル・カナル（現在のベトナム、ビントゥン省トゥイフォン地区ファンリーチュア）
配偶者	ビア・ソム
問題	ビア・タン・チ
名前 ポー マハ タハ ポー クラン マナイ
宗教	イスラム教（おそらく）

ポ・クラオン・マ・ナイ（1627年以降に死亡）は、ポ・クロン・メナイ、ポ・クラウ・マナイ、ポ・クロン・ムナイとも綴られ、1622年から1627年まで統治したパンドゥランガ・ チャンパ王国の王であった。彼の短い治世は主に後世の歴史的伝承によって知られているが、人口動態と文化の変化の点で重要であったと思われる。

彼はマハー・タハーという貴族階級を持つチャムの役人であり、王族には属していなかった。彼はイスラム教徒か親イスラム教徒であり、死後にスルタンとして記念された。^[1]

ポー・クラオン・マー・ナイに関する情報は乏しいが、歴史家キース・テイラーは、彼が1622年に前任者であるヒンドゥー教の王ポー・アイ・カンを殺害し、王位を奪ったと推測している。彼は、この頃までに東南アジア大陸で布教活動を始めていたイエズス会の訪問団を追い払った。 ^[2] 1622年から1630年にかけて、オランダ商船が南シナ海で「マレー」兵士に襲われたが、実際にはマレー人ではなくチャム人によって襲われたと推測されている。^{[3] [4]}

王国は1611年にグエン族の領主たちに敗北を喫しており、沿岸部のチャム族人口の減少により、チャム王国における高地の部族の重要性が高まった。^[2]チャム・マンガバライ写本は、移民の流入について次のように述べている。「ラハン、クメール人、中国人、ベトナム人、タカン人が、首都を取り戻した我が王国に大挙して移住した。」ラハンとタカンが何を意味するのかは定かではない。別の一節には、王の比喩的な描写がある。「その時、大きな木にたとえられる男が現れる。古くて葉はないが、それでも良い日陰を作っている。人々とバニ族（イスラム教徒）の幸福はこの木のおかげである。その時、ポ・マ・タハが統治する。」^[5]これらすべては、復興と人力増加の時代を示唆している。しかし、他のチャム族の伝承では、バニ（イスラム教徒）とカフィール（ヒンズー教徒）のグループの間に敵対関係が生まれたと主張している。激しい対立から生じた混乱は、次の王、ポー・ローマによってのみ解決された。^[6]

チャム族の歴史的伝承によると、ポ・クラオン・マ・ナイは短い統治の後、王位を退位したいと望んだ。ビア・ソム王妃との間に娘が一人しかいなかったため、 ^[7]後継者となる男性を探していた。彼の主任占星術師は、王の水牛の世話をする若者、ポ・ロームを指摘した。彼は王位に就き、先代の統治者の娘ビア・タン・チと結婚した。^[8]これは1627年のことである。いくつかの記録では、ポ・ロームはチュル族の首長であるとされており、チャム族社会における高地民族の役割が高まっていることを強調している。^[2]

元君主が退位後どのくらい生きたかは不明である。ポ・クラオン・マ・ナイの墓碑は、ビントゥアン省バクビン郡から約15km離れたファンリー県トゥアンルオンにある。^[9]彼の死後、彼はスラタン・ヤ・インラ・チャヤ・バスパ（プスパの花の輝き、スルタン・ジャヤ・インドラ）として知られるようになった。^[10]