1801年の連合計画

1801年の合同計画は、ニューイングランドの会衆派教会とアメリカ合衆国の長老派教会の間で、アメリカ開拓地での伝道活動における相互支援と共同努力を目的とした協定であり、1852年まで続いた。^[1]

1801年以前、会衆派教会と長老派教会は友好的な関係を築いていた。両宗派は共通のカルヴァン主義神学を共有していたが、教会の政体は異なっていた（会衆派教会はサヴォイ宣言を、長老派教会はウェストミンスター教会を採用していた）。植民地時代にまで遡って、清教徒の教会が長老派教会の政体を採用した例も数多くあった。^[2]

連合計画は当初、長老派教会の総会とコネチカット会衆派教会連合の間で合意された。この計画は後にバーモント州、ニューハンプシャー州、マサチューセッツ州の会衆派教会連合によって承認された。^[3]

この計画により、どちらの宗派の教会も、他方の宗派から牧師を雇うことが可能になった。会衆は、会衆制政治で統治するか、長老派の長老会議モデルで統治するかを選択できるようになった。^{[4]この計画により、ニューヨークの中部会衆派教会がアルバニーの長老派教会}会議の従属管轄になることも可能になった。 [ ^3]

この計画の一環として、長老派教会の総会は1826年にアメリカ会衆派海外宣教委員会（ABCFM）を公認宣教機関に指定した。 ^[5] 1831年までに、ABCFMの役員と宣教師の大半は長老派であった。その結果、この時期に組織によって設立された地元の教会のほとんどは長老派であった。会衆派は基本的に「国内の伝道活動を長老派に引き渡した」^{[6] 。}

この取り決めの結果、会衆派教会で優勢だったニューイングランドの神学に共感する牧師や信徒が長老派教会に流入した。これが最終的に1837年に長老派教会を分裂させた旧派・新派論争につながった。 ^[3]

旧派長老派教会は1837年に会衆派教会との協力関係を終了したが、新派長老派教会は1852年まで会衆派教会との連合を維持した。その年、会衆派教会は連合計画への参加を終了した。^[7]この時までに会衆派教会はより大きな宗派意識を発達させ、最終的には1865年に会衆派教会全国協議会の設立につながった。^[8]

• アメリカホームミッショナリー協会

• エングルンド・クリーガー、マーク・J. (2015)。長老派教会の宣教事業：異教徒からパートナーへ。Wipf and Stock Publishers。ISBN 978-1-63087-878-8。
• ホール、ラッセル E. (1982 年夏)。「アメリカ長老派教会 - 系譜、1706-1982」。長老派教会史ジャーナル。60 (2): 95-128。JSTOR  23328527。
• Heuser, Frederick J. Jr. (1988)。「宣教における長老派教会：歴史的概要」（PDF） 。Gale。 2015年1月20日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2015年1月19日閲覧。
• フッド、E. ライマン (1901)。『米国会衆派教会全国協議会』。マサチューセッツ州ボストン: ピルグリム プレス。
• ロングフィールド、ブラッドリー J. (2013)。『長老派教会とアメリカ文化：歴史』ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター ジョア ノックス プレス。ISBN 978-0-664-23156-9。
• トンプソン、ロバート・エリス（1895年）。『米国長老派教会の歴史』、クリスチャン文学社。

• ウィリアム・W・スウィート編『アメリカ開拓時代の宗教：長老派教会、1783-1840』（1933年）には、詳細な序文と多くの一次資料が掲載されている。