プラシクレイア・コレ

プラシクレイア・コレ
アーティスト	パロス島のアリスティオン
年	紀元前550年から540年の間
位置	アテネ国立考古学博物館

プラシクレイア・コレは、紀元前550年から540年の間にパロス島のアリスティオンによって制作された古代ギリシャの葬祭用彫像である。アッティカの古代都市ミュリノス（現在のメレンタ）に丁寧に埋葬された状態で発見され、1972年に発掘された。彫像の保存状態が極めて良好で、多色彩の要素がそのまま残っていることから、プラシクレイア・コレは古代美術の中でも最も重要な作品の一つとなっている。^[1]

プラシクレイアとアッティカのコライは、紀元前6世紀に現存する彫像の中で最も保存状態が良い。これらは、葬祭用に特別に作られたアルカイック時代の女性像の一種である。^[2]プラシクレイア・コライは、パリアの大理石像で、髪や衣服に見られるように、顕著な多色性^[2]を特徴としている。プラシクレイア・コライの皮膚は、リアルな外観を与えるために、ある種のアラビアゴムで覆われていたと考えられている。この慣習は、同じ時期にエジプトのミイラの石棺にも使用されていた。^[3]

プラシクレイア・コレの保存がうまくいったのは、それが「特別に設計された穴」に埋められたからである。^[1]プラシクレイア・コレの埋葬の状況は、僭主ペイシストラトスの帰還によるものと考えられている。ペイシストラトスはアテネの政治的権力を固めつつあり、都市に戻ると彼とその支持者たちは、彼の権威に反対する家族をアテネから追放しようとした。^[4]学者たちは、アテネのアルクメオニデス家が彫刻の発注とそれに続くプラシクレイア・コレの埋葬に責任があったと考えている。像がまだ新しいことから、ペイシストラトスがアテネに戻ったとき、この有力な家族はまだ若い女性の死を悲しんでいた可能性がある。これは、コレに明らかな損傷がないことから裏付けられる。さらに、古代ギリシャの弁論家イソクラテスは、ペイシストラトスの信奉者たちが「アルクメオニデスの家を破壊しただけでなく、墓を掘り返した」と記録している。^[4]

プラシクレイアという名前は、古代ギリシャ語の「名声」を意味するkléosに由来しています。 ^[4]この言葉は古代ギリシャ文化にとって重要であり、アルクメオニド家にとって重要な意味を持っていました。明らかに、アルクメオニド家の伝統の一部には、kléos に由来する名前を授けることが含まれていました。これは世代から世代へと繰り返され、その中には「偉大な名声」を意味するMegaklês、 「名声の強さ」を意味するKleisthénēs、 「幅広い名声」を意味するPeriklês という名前があります。^[5]

1729年から1730年にかけてギリシャを訪れたミシェル・フルモントは、メレンタのパナギア（諸聖人）教会で発見された碑文の刻まれた大理石の塊について記述している。碑文は教会で使用される前に判読不能になっていたが、復元することができた。^[7]

1968年、この石は取り除かれ、アテネの碑文博物館に収蔵された。1972年、考古学者エフティミオス・マストロコスタスは、ミュリノオスの墓で2体の大理石像、クーロスとプラシクレイア・コレを発見した。この2体の彫刻は、石に刻まれた碑文と一致しており、石はパナギア教会で発見された。パナギア教会は、石像が発掘された場所からわずか200メートル（660フィート）離れた場所にあった。^[8]

彫像の下部には不規則な鉛の輪が発見され、この鉛の塊に基づいて彫像と大理石のブロックが比較された。比較の結果、鉛の輪はコレの台座を固定している大理石の台座にぴったりと収まり、両者のつながりが確認された。プラシクレイア・コレと台座は25年ぶりに再会し、彫像がパロスのアリスティオンという芸術家によって作られたことも確認された。^[9]この再会以前、パロスのアリスティオンは数多くの碑文で知られていたが、公式に彼と関連付けられた作品はなかった。大理石の台座で発見されアリスティオンを特定した碑文は、アッティカに現存するストイケドン碑文の最古の例である可能性がある。^[10]ストイケドン碑文とは、文字が均等間隔で縦横に並ぶテキストのスタイルである。^[9]

この像は現在アテネ国立考古学博物館に所蔵されており、第11室、カタログ番号4889に展示されている。^[11]

この像はパリアン大理石で作られており、高さは 179 センチメートル (6.92 フィート) です。台座の上に立つと、全体の高さは 211 センチメートル (7 フィート) になります。碑文に書かれているように、この像は未婚のまま亡くなった若い女性を描いており、そのため永遠に処女として知られなければなりません。

彼女は直立しており、花と蛇行模様で飾られた長いキトンを着ています。^[12]腰の周りにはガードルを巻いています。足の前部とサンダルが見えています。右腕は垂れ下がっていて、しっかりとペプロスを握っています。左腕は体の前で曲げられ、まだ開いていない蓮の花を持っています。頭には花輪を着け、首にはネックレス、両腕にはブレスレットをしています。

スヴェンブロによれば、プラシクレイア・コーレは女神ヘスティアをモデルにしている可能性がある。ホメロスのアフロディーテ賛歌で定義されているように、ヘスティアは永遠に処女のままでいることを誓うクーレーとして明確に言及されている。この賛歌では、ヘスティアは地上に留まって結婚するのではなく、神として尊敬されるようにゼウスに呼ばれたとされている。^[13]プラシクレイア・コーレの警句と比較すると、その証拠が見られる。「私は永遠にコーレー（乙女）と呼ばれなければならない。結婚の代わりに、神々によってこの名前が私の運命となった。」^[13]

プラシクレイア・コーレの冠にも描かれ、左手に持つ蓮は、ギリシャ人が用いたエジプトの葬儀のシンボルである。^[14]死者をプラシクレイア・コーレに見られるような花冠で飾るのが慣習だったと思われる。^[15]この像がかぶっている蓮の冠には二重の意味があるかもしれない。冠を構成する槍のような蓮のつぼみを持つ丸い形は、冥界の門を意味しているのかもしれない。^{[15]蓮は冠に使われているだけでなく、}コーレの手にも握られており、プラシクレイアを表していると考えられている。「開花する前に摘み取られた」^[16]ということは、彼女が亡くなった時点で処女で未婚だったことを示している。^[16]

プラシクレイア・コレの主な役割は、葬儀用の像または奉納物としてでした。この場合、プラシクレイアは未婚のまま亡くなった少女の墓を象徴していました。これは、像に使用された宝石、ペプロス、蓮の花の象徴に加えて、台座の碑文によって確認されています。^[17]

プラシクレイア・コレの多色彩の復元図では、11種類の赤、黄、黒、白の顔料が見事に使用されている。肌の色だけでも、白鉛、赤黄土、薄茶色のアンバーを混ぜて、擬態的な質感を実現している。さらに、この像は金箔と鉛箔のアップリケで装飾されている。^[3]

この像の再現は、像に残っている目に見える顔料を反映したブリンクマン復元法と、紫外可視吸収分光法や蛍光X線分析法^[18]などの技術の助けを借りて、色の痕跡、彫刻、塗装パターンを検出し、^[17]ある再現によれば、紀元前6世紀に埋葬される前のプラシクレイア・コレの姿を再現することで行われた可能性がある。この像の再現は、世界中の主要な美術館を巡回している「 Gods in Color」展で見ることができる。

• プラシクレイア・コレのさまざまな角度とクローズアップ画像
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

クラリッジ、アマンダ。「ギリシャとローマの彫刻の色彩を探して」美術史学ジャーナル第5号（2011年）、1-6ページ。

フックス、ヴェルナー。フローレン、ジョセフ (1987)。Die griechische Plastik: 幾何学的なプラスチックと古風なプラスチック。ミュンヘン: CH ベック、p. 164。ISBN 3406317189。​ 2014 年 1 月 27 日に取得。  

色彩豊かな神々、「プラシクレイアの墓の像の再建、2010 年」。レジオンドヌール美術館、カリフォルニア州サンフランシスコ。

ゴエット、ハンス・ルプレヒト（2001年）。『アテネ、アッティカ、メガリッド：考古学ガイド』ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ。114ページ。ISBN 041524370X。  

「碑文 グレカエ I³ 1261」。検索可能なギリシャ語碑文。 2014 年 1 月 27 日取得。Graecae (IG) の碑文より

オズボーン、ロビン（1998年）。『古代ギリシャ美術と古典ギリシャ美術』オックスフォード大学出版局、ニューヨーク、オックスフォード大学出版局、p.84。

スヴェンブロ、イェスパー。『プラシクレイア：古代ギリシャの読書人類学』コーネル大学出版局、イサカ 1993 年、ISBN 0-8014-9752-3（Google ブックスの抜粋）。  

スパイヴィー、ナイジェル。「芸術と考古学。」ギリシャとローマ52、第1号（2005）：118-20。

スティーバー、メアリー C. 『アティック・コライにおける出現の詩学』第 1 版。オースティン: テキサス大学出版局、2004 年。pp. 146–147。ISBN 0292701802。2014年1 月 27 日閲覧。  

ヴィンツェンツ・ブリンクマン、ウルリケ・コッホ＝ブリンクマン、ハインリヒ・ピーニング。プラスクレイアの葬送記念碑、チルクムリティオにある。アンティークと中世の彫刻の多色性、Akten des Kolloquium Liebieghaus Frankfurt 2008、(Vinzenz Brinkmann、Oliver Primavesi、Max Hollein編)、2010 年、p. 188-217。 (Stiftung Archäologie 電子リソース)。

ウィキメディア・コモンズには、 Phrasikleia Koreに関連するメディアがあります。

• リービークハウスにあるプラシクレイアの彩色復元図（ドイツ語）
• アテネ国立考古学博物館; 彫刻コレクション (NAMA № 4889)
• アラクネのウェブサイトの Phrasikleia Kore
• 碑文のコピー
• Stiftung Archäologie Ricostruzione - 多色