哲学的な罪

哲学的罪の存在は、17 世紀後半にカトリック教会で繰り広げられた論争でした。哲学的罪とは、神の法ではなく、理性の自然秩序に反する道徳的に悪い行為です。神学的罪とは対照的に、哲学的罪という考えは、神から独立した道徳体系を構築したいと願う人々によって提唱されました。

神と神の法則を信じながらも、哲学的罪と神学的罪の区別を主張する人々は、道徳的に悪い行為であっても、理性の秩序に反するものであっても、神を怒らせないものであると主張した。彼らは、罪人は神の存在を知らない可能性があり、神を知らない、または神を考慮に入れないで神を怒らせることは不可能であると信じていた。

この哲学的罪の教義は、1690 年に教皇アレクサンデル 8 世によって、次のような命題を非難する中で 、不道徳で、無謀で、誤りであると非難されました。

「哲学的または道徳的な罪は、理性的な性質や正しい理性に反する人間の行為です。神学的および致命的な罪は、神の法に対する自由な違反です。どれほど重大であっても、神を知らない、または実際に神について考えていない人の哲学的罪は、確かに重大な罪ですが、神に対する冒涜ではなく、神との友情を解消する致命的な罪でも、永遠の罰に値するものでもありません。」

カトリック教会は、たとえ罪人が神を知らなかったり、神について考えていなかったとしても、罪は神を怒らせる可能性があるという反対の見解を維持しています。

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Sin". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.