ペトルス・シキュラス

ペトルス・シクルス、ペトルス・シケリオテス、あるいはシチリアのペトルス（古代ギリシア語：Πέτρος Σικελιώτης）は、パウリキア派の歴史に関するテキストの推定著者である。このテキストは元々 『マニ教徒の空虚で愚かな異端の有用な歴史、反駁、打倒』と題され、ラテン語ではHistoria Manichaeorumとして知られる。彼がこのテキストの唯一の現存する写本からのみ立証されており、テキストの矛盾とその出所の信憑性に関する疑問のため、ペトルスの身元、さらには歴史的存在についてさえも、学術的なコンセンサスは存在しない。^[1]

『歴史』に収められた物語によれば、ペテロは869年から870年にかけて、ビザンツ皇帝 バシレイオス1世の使節としてパウリキア派の指導者クリソケイルのもとに派遣され、捕虜交換の交渉を行った。彼はユーフラテス川上流にあるパウリキア派の都市テフリケ/ティブリカ（現在のトルコのディヴリギ）に9か月間滞在し、この間にこのテキストを執筆した。^{[2]しかし、『}歴史』に添付されたパウリキア派に対する説教集の中での著者への言及は、彼を修道士として描写しているようで、皇帝の委任に関する言及は含まれておらず、また『歴史』には、大使というよりは聖職者の方が適していると思われる神学と異端学の知識が表れている。^[3]

『歴史』を額面通りに受け取ると、870年から872年にかけて書かれたものであり、宣教の後、クリソケイルの死の前であり、クリソケイルはまだ存命とされている。 ^{[2] [4]}『歴史』は1604年にインゴルシュタットでマタイス・ラダーによって初めて出版された。パウリキア派の歴史家たちはそれ以来、このテキストの信憑性について議論を重ねてきたが、結論は出ていない。ニーナ・ガルソイアンなど一部の学者は、これは後世の10世紀の偽造であると主張し、ポール・ルメルなど他の学者は、9世紀の背景を擁護している。^[5]この議論を複雑にしているのは、現存する形のテキストには複数の物語の層が含まれており、東方のテフリケへの宣教を中心とした内容が、ブルガリアでの異端の広がりを抑えるための訴えの中に包み込まれていることである。既存の形式の文書には、「ブルガリア大司教に宛てて書かれたかのように偽装された」という副題が付けられている（προσωποοιηθεῖσα ὡσ πρὸς τὸν ἀρχιεπίσκοπον Βουλγαρίας）、おそらくこれらのコンポーネントを調整することの難しさを後から認識したものです。^[1]

• Historia Manicheorum - ギリシャ語とラテン語の全文