ピーター・ジェスロ

ピーター・ジェスロ（ジェスロ、アニマトフ^[1]、ハントムーシュ^[2]としても知られる）（ 1614年頃-  1688年頃）は、初期のネイティブアメリカン（ニプマック族）の筆記者、翻訳者、牧師、土地所有者であり、マサチューセッツ州ネイティックの祈る町で一時期ジョン・エリオットと親交のあった祈るインディアンであった。

ピーター・ジェスロは1614年頃に生まれ^[3]、ニプマック族の呪術師タンタモス（別名「オールド・ジェスロ」）の息子であったが、初期の記録や歴史では父と息子が混同されている。^{[1]ピーター・ジェスロは、アサベット（現在の}マサチューセッツ州メイナード付近）の「古代の先住民世襲インディアン所有者の一人」であったと述べている。^[2] 1635年までにピーター・ジェスロはコンコード近郊のナショバ（現在のリトルトンとアクトンの境界にあるナゴグ池付近^[4]）に居住し、現在のコンコードのダウンタウンが地元の入植者に売却されるのを目撃するために先住民のグループと共にいた。^[5] 1650年頃、ピーター・ジェスロは父親が住んでいたノブスコット・ヒルの近くの祈りの町ネイティックに移り、ネイティックにいる間、ジョン・エリオットに師事した。エリオットは「ジェスロはキリストを信じて洗礼を受けた後、パナケット砦に住む（さまざまな）人々にキリストを説教するために遣わされた」と述べた。^[6] 1674年、祈るインディアンの監督官ダニエル・グーキンは、ピーター・ジェスロを「厳粛で敬虔なインディアン」と保証し、ナシャウェイ（ランカスター）とウェシャキム（スターリング）で宣教師として働くよう依頼した。^{[7] [8]}英語と地元のアルゴンキン語方言の知識を生かし、ピーター・ジェスロはマサチューセッツ州の入植者とネイティブ・アメリカンの間のさまざまな土地取引の翻訳者および筆記者として働いた。 1665年に彼はクインシガモジ池を入植者に譲渡したインディアンのグループの一員であった。 ^[1]

1675年8月、ピーターの父タンタモスと他の10人のインディアンは、ランカスター家の第一次攻撃で「歌ったり踊ったり、籠の中に大量の火薬と弾丸やナメクジを隠していた」という理由で疑われ、殺人を犯したと無実の告発を受けたが、真犯人であるナシャウェイ族のモノコが発見され、無罪となった。フィリップ王はフィリップ王戦争の勃発時にピーター・ジェスロを捕らえたとされ、ジェスロはコネチカット川でのイギリス軍に対するインディアンの遠征に同行し、1675年9月のノースフィールドのビアーズ平原の戦いにも参加し、イギリス人捕虜を解放した。^{[9] [10]}ピーター・ジェスロは後に、1676年2月のランカスター家の襲撃で捕らえられたメアリー・ローランドソンの捕虜と連絡を取り、彼女の解放を求めた。^{[11] [12]}ピーターは最終的に逃亡し、イギリス当局に出頭したが、これはインド人が出頭した場合には恩赦を与えるという申し出に応じたものであった。^[13]ジェスロを恩赦して彼の奉仕に報いることは、サドベリーのエドマンド・ブラウン牧師によって強く批判された。^[14]

フィリップ王戦争中、政府はピーターの父タンタモスとその家族にディア島に行くよう命じたが^[15]、タンタモスは逃げ出し、ピーターは（家族に危害を加えないという保証とともに）父親の居場所を当局に通報した^{[16]。しかし、父親はコチェチョ（}ニューハンプシャー州ドーバー）で捕らえられ、 1676年にボストンコモンで処刑された^{[2] [1] [17] : 137} ) ^{[11] [18]}インクリース・マザーは戦争の歴史の中でこの事件について言及し、「あの忌まわしいインディアンのピーター・ジェスロは、自分の父親と、親しい他のインディアンを死に至らしめた」と述べている。^[19]最近の史家は、ピーターは正義感から、ランカスター襲撃の犯人であるジョン・モノコだけを引き渡そうとしていたのかもしれないと示唆しており、モノコとオールド・ジェスロはナラガンセット族のリーダーであるカノニクスを命と引き換えに平和的に降伏するつもりだったのかもしれないとしている。^[12] 1676年9月2日、リチャード・ウォルドロンはダニエル・グーキンに手紙を書き、ピーターが連れてきたインディアンに恩赦を与えると約束したことはなく、植民地を助けるなら自分の貢献を総督に知らせるだけだと述べた。^[20]

1677年、トーマス・コベット牧師は戦争の記録を記し、「ニプムク族のサガモア出身のジョン・ジェルソアグ大尉が数名を連れて入植し、その後すぐにマトナス老人とその息子、さらに120名が加わった」と述べている。^[21]「ジェルソアグ」がピーターのことなのか、あるいはジェスロの親戚の誰かなのかは不明だが、「ジェスロ」家の一員という意味だと解釈されている。^[22]同様に、ウィリアム・ハバードはピーター・ジェスロが植民地を支援したことについて、「若いジェスロは一度に40名を連れてきた」と記している。^[23]

1681年から1685年の間に、ジェスロ（時には「オールド・ジェスロ」と自称）は他のニプマック族と共に、ワバン、グレート・ジェームズ、ジョン・ワンパスなど無権限で行動した様々な団体による、現在のマサチューセッツ州マールボロ付近や「ニプマック・カントリー」内の他の地域を含む部族の土地の売却に抗議する文書に署名した。 ^{[24] [25] [26]} 1683年には、ダニエル・タカウォンベイト牧師を含む数人のインディアンが、ジョン・エリオットに宛てた手紙に署名し、ネイティック・プレイング・タウンの教会の礼拝を英語ではなくニプマック語で続けるよう要請した。署名者の一人は「オルト・ジェトロ」であった。 ^[27]そのため、ピーター・ジェスロか他の親族が父親の死後その名前を使用したか、その時代に亡くなった他のインディアンの慣習に従ってその名前を採用した可能性がある。^{[28]また、1683年にピーター・ジェスロは}マサチューセッツ州ダンスタブルのジョナサン・ティングと暮らし、マウント・ワチューセットの北にある土地をティングに譲渡した。この土地はジェスロが叔父のウェイメシットのジェフリーから譲り受けたもので、ジェスロは自分には子供がいないと述べた。^{[1] 1684年にピーター・ジェスロは}サドベリーの家族の土地が入植者に譲渡されたことを確認し、現在のメイナードにある土地をそこの入植者に譲渡した。サドベリーの土地譲渡にはダニエル・タカウォンベイト牧師が立ち会った。^{[2] [29]}彼はまた、1684年にコンコードの購入を含む初期の土地譲渡を確認する文書に署名した。^{[5]ジェスロは現在の}バーモント州にまで及ぶ土地譲渡に関わっていた。^[30]ある資料によると、「1688年の秋、ピーター・ジェスロと他の3人のインディアンがコネチカット川上流域への遠征に出かけたが、その目的は述べられていない。その後の彼に関する記録は見つかっていない」とのことである。^{[10] [31]}しかし、「インディアンのジェスロ」と呼ばれるネイティブアメリカンが1695年にコネチカット州のコネチカット川近くでジョン・ウェルズの死を目撃した。^[32]