苦悶の梨は、チョーク梨や口梨とも呼ばれ、近世初期に発明された用途が議論されている器具である。この器具は、梨の形をした金属の本体がスプーンのような部分に分かれており、バネや鍵を回すことで広げられる。提案されている拷問器具としての機能は、口、直腸、膣に挿入して広げ、犠牲者の口を塞いだり切断したりすることだが、拷問器具としての歴史的な使用については議論がある。
一部の学者は、梨に関する歴史的記述が疑わしいほど信じ難いとして異議を唱えている。[1]近世の時代の例もいくつか存在するが、そのいくつかはバネで開き、取り外し可能な鍵は機構を開くためではなく、むしろ閉じるためにある。古い装置の少なくとも1つは、端にキャップが付いて閉じられており、開口部に挿入した後、積極的に閉じたままにしない限り開けることができなかったことを示唆している。中世にそのような拷問器具が存在したという同時代の証拠はなく、結局のところ、本物の苦悶の梨の有用性は不明のままである。果物からジュースを抽出するために使用された可能性はある。[2]
起源

これらの装置やその使用に関する同時代の直接の記録はない。しかし、金属の硬さやスタイルなどの装置の設計から、いくつかの装置は近世(1600年頃)に作られたと考えられている。初期の言及は、1639年に書かれたF. ド カルヴィの「泥棒の歴史の一般的な目録」にあり、ナバラ王アンリの時代に、ゴーシュルー ド パリオリー大尉という名の強盗が発明したとされている。パリオリは、共犯者と強盗をしていた裕福なパリジャンを機械の猿ぐつわで制圧したとされている。[3] [4]
この装置に関するさらなる言及は19世紀に現れます。また、グロースの俗語辞典(1811年)にも「チョークペア」として記載されており、「オランダで以前使用されていた」恐喝に使われる補助器具として説明されています。[5]
マサチューセッツ州ボストンの警察署長で刑事局の主任警部だったエルドリッジとワッツの著書でも、この猿ぐつわについて論じられている (1897 年)。彼らは、普通の梨型の猿ぐつわが存在することを認めながらも、当時の強盗はパリオリの梨のような道具を使っていないと指摘し、そもそもこの道具の存在自体に疑問を投げかけ、「この『悪魔的な発明』は、もしド・カルヴィの頭の中以外に存在したとしても、私たちにとっては幸運なことに、失われた技術の 1 つであるようだ。しかし、ヨーロッパの強盗が昔よく使っていた梨型の猿ぐつわが作られ、今でもある程度使われていることは間違いない。これは「チョーク ペア」としても知られているが、パリオリの梨ほど素晴らしくも危険でもない」と述べている。[6]
もう一つの言及は、ブリューワーの『語句と寓話の辞典』 (1898年)にあり、「オランダの強盗はかつて、梨の形をした鉄片を使い、それを犠牲者の口に押し込んだ。鍵を回すと、多数のバネが鉄の先端をあらゆる方向に押し出すので、鍵を使わなければ拷問器具を取り出すことができなかった」とされている。[7]
オーストラリア国立大学のクリス・ビショップは、最古の拷問器具の構造から、この器具はバネのように開いてねじで閉じる(ねじで開けるのではなく)ことが示されており、その出来栄えは拷問器具に期待される水準を超えていると主張している。さらに、器具の多くは由来が不明で、出来栄えから見て最近製造された可能性が高いが、その使用に関する記述は中世と同時代のものではないため、その記述は疑わしい。ビショップは、この梨が中世の拷問器具として有名になったのは、 1856年にアレクサンドル=シャルル・ソヴァジョがルーブル美術館に寄贈した装飾的な梨(記述にあるように用途不明の器具)が、17世紀のパリオリの猿ぐつわに関する物語に記述されている器具と誤認されたことに端を発している、と仮定している。[2]元々の遺物の用途について、ビショップは次のように結論づけている。
分析の基盤となる本物のアンゴワスの例はごくわずかです。これらの品々がどのようなものであったかについては、明確な説明はありません。19 世紀のコレクションにある無名の展示品と、2 世紀前の偽造のHistoireとの関連性が指摘されているだけです。この関連性が指摘されると、その後のすべての情報源が一致し、すぐに偽の産業が確立され、新しい「工芸品」を製造して販売することで、この仮説を糧にし、強化しました。より下品な博物館に溢れる不器用な複製品は、オリジナルの起源や目的について何も教えてくれません。それらは、私たち自身の暗い欲望と秘密の恐怖を示すだけです。オリジナルの装置自体は 16 世紀より前のものではなく、おそらくそれよりも新しいものであると言えます。何度もそうしようと試みましたが、それらを「中世」と見なすことはできません。あらゆる点で、それらは非常に現代的な発明です。もちろん、拷問に使用されたわけではありません。それらは、そのようには考えられないほど優雅で、非常に丁寧に作られています。外科用器具、たとえばある種の検鏡、あるいは歯科医が手術を行えるように口を開けるための装置などとして想像できます。しかし、それらは靴の延長器、靴下を伸ばす器具、あるいは手袋を広げる器具としても同じように考えられます。[2]
大衆文化における言及
アレクサンドル・デュマ・ペールは、小説『二十年後』の中で、ボーフォール公フランソワ・ド・ヴァンドームの脱獄を描いた架空の話の中で、チョークナシを使用しています。
博物館の展示品
実際に使用されたという証拠はほとんど、あるいは全くないが、3 枚または 4 枚の葉または突起部を持つ、粗雑なものから凝った装飾が施されたもの、精巧なものまでさまざまな現存例が多数ある。鍵を回すと中央のねじ山が回転し、葉を広げたり閉じたりして動く、洋ナシ形の器具である。これらは通常、拷問をテーマにした博物館に所蔵されており、膨張または内臓をえぐり出す拷問器具として説明されている。すべてではないが、一部の器具には、各葉の下部に目的不明の小さな釘が付いている。しかし、これらの器具は、カルヴィや 19 世紀の資料の説明とは一致しないようである。
参照
- チョークナシ(植物)、飲み込みにくい果物が、この楽器の名前の由来になったのかもしれません。
- アイアンメイデンは、実際に使用された証拠がほとんどない、もう一つの拷問器具とされる。
- 2020年の映画『レコニング』は17世紀を舞台に、主人公が魔女の罪で告発され、苦悩の梨で拷問を受けるというストーリーです。
参考文献
- ^ キルシュ、ジョナサン(2009年)。『大審問官のマニュアル:神の名の下に起こった恐怖の歴史』(ハーパーコリンズ社初版)。ニューヨーク、ニューヨーク:ハーパーワン。pp. 2、109。ISBN 978-0061732768。
- ^ abc ビショップ、クリス。「苦悩の梨:拷問、真実、そして暗い中世主義」。国際文化研究誌、第17巻、第6号。pp.591-602 。 2016年3月23日閲覧。
- ^ “La redoutable poire d'angoisse/Une exédition du voleur Palioli”.ラ・フランス・ピットレスク(フランス語)(21)。 2006 年から 2007 年の冬。
- ^ アドルフ・シェネル侯爵 (1856)。 Dictionnaire des superstitions, erreurs, préjugés et traditional Populaires (フランス語)。パリ:ミーニュ。 915–916ページ。
- ^ フランシス・グロース (1811)。俗語辞典。別名レキシコン・バラトロニクム、バックッシュ・スラング、大学ウィット、スリの雄弁辞典。ポール・モール、ロンドン。
- ^ ベンジャミン・P・エルドリッジとウィリアム・B・ワッツ(2004)[1897]。『我らのライバル、悪党:この時代の犯罪者と警察の対立の忠実な描写』ケシンガー出版。285~286ページ。ISBN 1-4179-5952-5。
- ^ 「Choke-pear」。Brewer 's Dictionary of Phrase and Fable。Bartleby.com。1898年。
