パトリック・Q・メイソン

パトリック・Q・メイソン（1976年生まれ）は、末日聖徒運動の研究を専門とするアメリカの歴史家です。2019年以来、ユタ州立大学でモルモン教の歴史と文化のレナード・J・アリントン教授を務めています。^{[1] [2] [3] [4]}

メイソンは1999年にブリガムヤング大学で歴史学の学士号を取得し、2003年にノートルダム大学で歴史学の修士号を取得し、同じく2003年に同大学で国際平和研究の修士号も取得しました。2005年にはノートルダム大学で歴史学の博士号を取得しました。^[2]

大学院生として、彼はリチャード・L・ブッシュマンが運営するブリガム・ヤング大学で末日聖徒の歴史に関する夏期セミナーを受講した。^[5]

メイソンは2011年から2018年までクレアモント大学院大学のモルモン研究科ハワード・W・ハンター教授を務めた。^{[6] [7] [8]}それ以前はカイロのアメリカン大学やノートルダム大学のジョーン・B・クロック国際平和研究所で職を歴任した。ロサンゼルス・タイムズ、NPR、^[9]ソルトレーク・トリビューン、^{[10] [11]リリジョン・ディスパッチ・マガジン、 [12] [13]}カリフォルニア州パサデナのKPCC公共ラジオなどのメディアからインタビューを受け、モルモン教の専門家として引用されている。^[14]

2012年1月、メイソンはワシントンポスト紙に、末日聖徒の思想の多様性に関する意見記事を掲載した。^[15]彼は2012年5月にニューイングランドケーブルニュースでアーカンソー州の「モルモン運動」について取り上げられ、^[16]共和党大統領候補ミット・ロムニーについてニューヨークタイムズ紙^[17]とロサンゼルスタイムズ紙^[18]の両方で引用されている。メイソンはまた、ジャーナルオブアメリカヒストリー^[19]とジャーナルオブサザンリリジョンで好評を博した「モルモンの脅威：南北戦争後の南部における暴力と反モルモン主義」の著者でもある。^[20]彼はモルモン教とアメリカの宗教史に関する記事や本の章を数多く執筆している。^[21]

2006年時点でのメイソンの研究プロジェクトには、末日聖徒イエス・キリスト教会の元会長エズラ・タフト・ベンソンの伝記や、モルモン教の神学と平和の倫理に関する本が含まれていた。^[21]

2016年、メイソンはより包括的なLDS教会を提唱した。^{[22]メイソンは、LDS教会にしばしば批判的であった心理学者}ジョン・P・デリンと、無党派の宗教ウェブサイトPatheos.comで、時事問題/出来事を議論する形式の共同ブログに短期間参加した。^[23]

書籍

• モルモンの脅威：南北戦争後の南部における暴力と反モルモン主義 オックスフォード大学出版局、2011年 。ISBN 978-0199740024 
• Planted: Belief and Belonging in an Age of Doubt Deseret Book、Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship、2015年ISBN 978-1-62972-181-1 
• モルモン教と暴力 ケンブリッジ大学出版局、2019年ISBN 978-1108706285 

記事と章

• 「名誉、不文律、法外な暴力：パーリー・プラットの殺人事件の文脈化」『パーリー・P・プラットとモルモン教の誕生』、グレゴリー・アームストロング、マシュー・J・グロウ、デニス・サイラー編（ノーマン、オクラホマ州：アーサー・H・クラーク、2011年）、245-273ページ。
• 「神と民衆：19世紀モルモン教における神民主主義」『教会と国家ジャーナル』 53:3（2011年夏）：349-375。
• 「南北戦争後の南部における一夫多妻制への反対」『南部歴史ジャーナル』 76:3（2010年8月）：541-578。
• 「一夫多妻制の何がそんなに悪いのか？イスラム教の中東におけるアメリカの宗教史の教育」アメリカ史ジャーナル96:4（2010年3月）：1112-1118。
• 「黒い聖母の神殿」、「リンチ」、および「ヘンリー・マクニール・ターナー」 、 『アフリカ系アメリカ人の歴史百科事典』、編集：レスリー・アレクサンダー、ウォルター・ラッカー（サンタバーバラ、カリフォルニア州：ABC-CLIO、2010年）：257-258、871-874、1060-1062。
• 「キリスト教シオニズムとアメリカ政治におけるその宗教的影響」、カディガ・オマールとの共著、米国アラブ問題第1号（2009年春）、カイロ・アメリカン大学アルワリード・ビン・タラール・ビン・アブドゥルアズィーズ・アルサウード・アメリカ学研究センター。
• 「ユタ州における異人種間結婚の禁止、1888-1963年」ユタ州歴史季刊誌76:2（2008年春）：108-131。
• 「『我々のイメージに似せて』：アフリカ系アメリカ人の抗議の伝統における黒人の神性の意味、1880-1970」『我々は独立する』：アフリカ系アメリカ人の場所づくりと米国における場所の確保の闘い、エンジェル・デイビッド・ニーブスとレスリー・M・アレクサンダー編（ボルダー：コロラド大学出版、2008年）、463-487ページ。
• 「新南部における反ユダヤ暴力」南部ユダヤ人歴史8（2005）：77-119。
• 「モルモンの平和構築の可能性」、ダイアログ：モルモン思想ジャーナル37：1（2004年春）：12-45 – ダイアログの部門別最優秀論文賞受賞（2005年）。
• 「暴力の伝統：アメリカにおける初期のモルモンと反モルモンの対立」リチャード・L・ブッシュマン編『レストレーション・カルチャー・サマー・フェロー論文集、2000-2002』（ユタ州プロボ：ジョセフ・フィールディング・スミス末日聖徒歴史研究所、2005年）、163-185ページ。

• クレアモント大学院大学公式ページ