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宗教社会学 において、パッチワーク宗教とは、個人または宗教運動が、さまざまな宗教や個人の宗教的経験から得た異質な要素から独自の世界観を形成する状況を指します。これらの要素から集められたこの宗教的世界観は、独特のパターンを持つパッチワークキルトを思い起こさせます。同様の社会的概念には、シンクレティズム、ブリコラージュ、シェイライズムがあります。
歴史
パッチワーク宗教は、アメリカの社会学者ロバート・ウートノウ によって初めて提唱されました。ウートノウはアメリカの宗教性の側面を研究し、そのパッチワークと厳密に定義された形式に固執しない姿勢がその本質的な特徴であると信じています。彼は次のように書いています。
「20世紀末の現在、ますます多くのアメリカ人がパッチワークキルトのように信仰をつなぎ合わせています。スピリチュアリティは、各人が独自の方法で追求する非常に複雑な探求となっています。」[1]
個人の宗教心の寄せ集めは、教会の公式見解への忠誠と矛盾しない。ウートノウは別の著書で、この寄せ集めを、ショッピング精神と呼ばれるアメリカの宗教心の特徴と結び付けている。このような精神を持つ人々は、神や何らかの神秘的な力の存在を認めるが、この神秘を説明できる宗教はないと考えている。各宗教の枠組みは、神の神秘的な領域への浸透の良い例を提供している。
「神は究極的には謎であるため、すべての宗教が神についての洞察を含んでいると想定するのは簡単ですが、どの宗教も神を完全に理解することはできません。したがって、神についての理解を深める方法の1つは、さまざまな宗教的伝統からアイデアを収集することです。」[2]
ウートノウはスピリチュアルな買い物客について次のように書いている。
「心を開いて、さまざまな情報源からアイデアをつなぎ合わせることを学んだ」[3]
集合意識
パッチワーク宗教はもともと個人の宗教性に適用されていました。後に、公共の世界観の特徴を説明するために使用されるようになりました。パッチワークは、本来の実践には見られない要素を含む宗教的伝統に現れます。これは、歴史的過程でもたらされた補間として特徴付けられる二重信仰と迷信を説明します。一部の科学者は、各宗教的伝統には人々の解釈があると主張しています（たとえば、人々のカトリック、人々の仏教など）。[4]
注記
- ^ Wuthnow R. After Heaven: Spirituality in America Since the 1950s / Robert Wuthnow. — バークレー: カリフォルニア大学出版局、1998年。 — Р. 2.
- ^ Wuthnow R. アメリカと宗教的多様性の課題 / Robert Wuthnow。 — プリンストン：プリンストン大学出版局、2007年。 — Р. 120。
- ^ Wuthnow R. アメリカと宗教的多様性の課題 / Robert Wuthnow。 — プリンストン：プリンストン大学出版局、2007年。 — Р. 122。
- ^ デンツ H. 宗教、民衆の敬虔さ、つぎはぎの宗教 / ヘルマン デンツ // 現代ヨーロッパの教会と宗教: 実証的および比較研究の結果。 — ヴィースバーデン: VS Verlag für Sozialwissenschaften | GWV Fachverlage GmbH、2009年。 — P. 183。