パピヤ・ゴーシュ

パピヤ・ゴーシュ
パピヤ・ゴーシュ（右）とマルティ・デヴィ（左）
生まれる	1953年10月8日 インド、ビハール州、ドゥムカ
死亡	2006年12月3日 パトナ、ビハール州、インド
職業	歴史家

パピヤ・ゴーシュは南アジアの歴史学者であり、インドのパトナにあるパトナ大学の教授であった。彼女は2006年12月3日に、年老いたメイドのマルティ・デヴィとともに、強盗未遂の結果として殺害されているのが発見された。^[1]

ベンガル人であるゴーシュは、西ベンガル州出身のインド行政サービス^[2]の役員トゥクトゥク・クマールの妹であり、タイムズ・オブ・インディアの作家ジャグ・スライヤ^[3]の親しい友人であった。

パピヤ・ゴーシュは1953年10月8日、インド・ビハール州ドゥムカで生まれた。彼女は、ビハール州幹部のインド国家警察職員^[4]であるウジャル・クマール・ゴーシュとその妻プルニマ・ゴーシュの4人の娘の3番目であった。彼女の父親は、1957年に政治的な殺人^[5]と広く考えられていた事件の被害者であった。その後、4人の姉妹は母親に育てられたが、母親は夫の殺害後、娘たちを養うために学校教師の仕事に就いた。

パピヤはパトナのセント・ジョセフ修道院高等学校に通い、成績はトップで、1971年に女子生徒会長に選出された。パトナ女子大学（パトナ大学）^[6]で歴史学の学士号を取得し、学生連合の首相にも選ばれた。パピヤは幼いころから熱心な討論者、劇作家、作家であり、姉のトゥクトゥクとともに、当時人気のあった青年向け雑誌「ジュニア・ステーツマン」^[7]のコラム「クーキー・コル」の定期寄稿者として有名になった。

1975年、ジャヤプラカシュ・ナラヤンの運動によりパトナ大学が無期限閉鎖となったため、パピヤ・ゴーシュはデリー大学に移り、そこでビハール州における独立前の市民的不服従運動（1930～34年）を研究して修士号と博士号を取得した。博士号取得後、デリー大学で2年間歴史を教えた。1979年、ゴーシュはパトナに戻ることを決意した。これは、当時独り暮らしだった母親を支えるためでもあったが、彼女の学術研究の主な焦点である土地、人々、社会の中で生活し、働きたかったからでもある。

パピヤはパトナで、まずパトナ女子大学で、その後パトナ大学の歴史学部で教鞭をとりました。教師として高く評価されていた彼女は、生徒たちが受ける授業の内容と質が国内の一流大学と同等になるように、個人的に多大な努力を払いました。パトナ大学の水準が全体的に低下し、利用できる資金が非常に限られ、施設が劣化し、当局の無関心を考えると、これは特に困難なことでした。

パトナの状況や、インドのより有名な学術センターから遠く離れていることを考えると、専門的評価を得るのは困難でした。しかし、彼女は名誉あるロックフェラー財団フェローシップ（2回）を受賞したほか、インド高等研究所（シムラ）とティーン・ムルティ・バヴァン（ニューデリー）からもフェローシップを獲得しました。また、権威ある学術誌に多数の学術論文を寄稿しました。

哲学者ルーミーの信奉者であったパピヤ・ゴーシュは、スーフィー神秘主義に惹かれました。彼女は、スーフィー神秘主義をインド亜大陸の同化文化を真に代表する、さまざまな影響のユニークな融合だと考えていました。彼女はまた、現代文学、特にインドとパキスタンの女性​​による著作や、インドとパキスタンの女性​​に関する著作に強い関心を持っていました。

パピヤ・ゴーシュは2006年12月2日と3日の夜、年老いたメイドのマルティ・デヴィとともに殺害された。検死報告書には、目、喉、腹部を含む34箇所の刺し傷が記載されていた。殺人容疑で告発された6人のうち4人が逮捕され、裁判にかけられ、有罪判決を受けた。逃亡中の2人は2012年8月にビハール州警察に逮捕されたが、彼らの裁判はまだ始まっていない。^[8]

パピヤ・ゴーシュは博士号取得後、ダウラト・ラム大学（デリー大学）で短期間歴史を教え、その後デリー大学ヒンドゥー・カレッジで2年間教えた。1979年にパトナに戻り、母校のパトナ女子大学（パトナ大学）で1991年まで教鞭を執った。その後昇進し、パトナ大学歴史学部に異動した。

彼女の研究テーマは、とりわけ、1947年のインド分割の影響、ダリット・ムスリムの窮状、人民運動、大衆の融合文化、世俗主義、恵まれない人々の政治プロセスへの貢献などに関連していた。 ^[9]彼女は特にアイデンティティの問題、特に出身地を離れたときに人々が個人として、また集団としてどのように自分自身を認識しているかに興味を持っていた。彼女は多くの時間を遠隔地への旅に費やし、国内外の重要な情報源に会い、自身の限られたリソースを使って直接一次調査を行った。彼女は友人や支援者の協力を得て、翻訳に何時間も費やした。彼女が研究した写本の多くはナスタリク文字で書かれていたため、彼女は独学でウルドゥー語の読み書きを学んだ。彼女は地元の伝統（多くは知られておらず、消滅しつつあるものもある）に没頭し、また、現代（ロンドンのバングラデシュ人など）および歴史（モーリシャスや西インド諸島など）の両方における亜大陸の離散民の熱心な研究者でもあった。

彼女はそうだった：

• 1994年シカゴ大学ロックフェラー研究員。
• 1996年から1997年までノースカロライナ州立大学トライアングル・サウスアジア・コンソーシアムのロックフェラー研究員。
• 1993～96年、インド高等研究所（シムラ）研究員
• 1988年から1991年まで、ニューデリーのティーン・ムルティ・バワンにあるネルー記念博物館・図書館の客員研究員。
• パトナのアジア開発研究所顧問。
• ニューデリーのジャワハルラール・ネルー大学歴史研究センターの客員研究員。

• ゴーシュ、パピヤ（2010年）。『ムハージル人と国家：1940年代のビハール州』ニューデリー：ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-54458-0。
• ゴーシュ、パピヤ (2008)。ビハール州の市民的不服従運動。ニューデリー：マナック。 p. 290.ISBN​ 978-81-7827-000-5。
• ゴーシュ、パピヤ（2008年）。コミュニティと国家：東インドのアイデンティティと政治に関するエッセイ。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、米国。ISBN 978-0-19-569300-3。 エッセイ集
• ゴーシュ、パピヤ（2007年）。『分割と南アジア系ディアスポラ：亜大陸の拡大』ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-42409-7。

その他の出版物の詳細は、https://web.archive.org/web/20090627075058/http://www.papiyaghosh.com/ でご覧いただけます。ノーベル賞受賞者のアマルティア・センは、パピヤ・ゴーシュを偲んで、2013 年 2 月 4 日にパトナで記念書籍「国家の復活、ビハールの物語」を出版しました。この書籍は、スニタ・ラルとシャイバル・グプタが編集しています。

プルヌジャル・パピヤ・ゴーシュ記念財団により、パピヤ・ゴーシュの名において以下の賞が設立されました。

• パトナ女子大学、パトナ大学、歴史学士課程トップ
• パトナ大学歴史学部、修士課程歴史学トップ
• デリー大学ヒンドゥーカレッジ、修士課程歴史学トップ
• インド歴史会議によって設立されたパピヤ・ゴーシュ教授国家賞
• オックスフォード大学の開発研究における最優秀修士論文に贈られるパピヤ・ゴーシュ記念賞
• パピヤ・ゴーシュを偲んで、カルカッタの社会科学研究センターに、インド国内の非都市部出身の若い女性学者を対象に、博士号取得と短期フェローシップのための記念基金が設立されました。この基金は、とりわけドラブジ・タタ財団、パピヤ・ゴーシュの友人や家族によって支援されています。
• パトナ大学連合は、2007 年 5 月 3 日に、この分野の研究を促進するためにパピヤ ゴーシュ ジェンダー研究センターの設立を承認しました。

• パピヤ・ゴーシュ公式サイト（追悼）
• プルヌジャール・パピヤ・ゴーシュ記念トラストのウェブサイト
• スプリヤ・ロイ・チョードリー（2007年1月13日）。 「パピヤ・ゴーシュ：追悼」。経済政治週刊誌。42 (2): 99-102。ISSN  0012-9976。
• パピヤ・ゴーシュ殺害の衝撃がパトナ知識層を揺るがす
• パピヤ・ゴーシュ：JS から終わりまで
• 教授の殺人事件、友人や同僚に衝撃