教皇勅令

教皇勅書は、教皇またはローマ教皇庁の会議が個人の質問や請願に対して書面で回答するものである。勅書の中には恩恵の付与に関するものもあれば、教会法に基づく司法の執行、例えば法律の解釈や裁判官の任命に関するものもある。^[1]

時には、恩恵は勅書で実際に与えられることもあれば（gratis facta ―形式的恩恵勅書）、他の人にその要請を認める権限が与えられることもあり（gratia facienda ―形式的恩恵勅書）、使徒行伝執行者によって審査される特定の条件の下で許可されることもあります（形式的恩恵勅書）。

ローマに提出される請願書は、事実の説明または説明（背景）、請願書（要求の目的）、要求の理由の 3 つの部分で構成されている必要があります。

回答も同様に、事件の簡単な説明、決定または許可、およびその理由の 3 つの部分で構成されます。

すべての勅書は、請願書に書かれている内容が真実であることを前提としている。故意に虚偽を述べたり、真実を隠したり（隠蔽や裏返し）すると、誰も自分の欺瞞によって利益を得るべきではないので、勅書は無効となる。しかし、一部の人々によると、故意に虚偽を述べたことが許可の二次的な理由にのみ影響する場合は、勅書は有効である。これは、詐欺がなく、単に不注意または要件の無知である場合に確かに当てはまる。なぜなら、悪意がない場合は、罰を与えるべきではなく、十分な理由がある場合は、請願が許可されるべきだからである。勅書が発せられた時点では虚偽であっても、執行時に許可の理由が真実である場合、 形式的委任勅書は有効である。

勅令が無効である場合、以前の譲歩の趣旨と無効の原因を記載し、欠陥の是正を求める新たな請願書が作成されます。その後、新たな勅令が発せられるか、以前の勅令が承認状によって有効とされます。

勅書を作成するための教会法または慣習で認められた形式が欠けている場合、その文書は偽造とみなされます。勅書に消しゴムで消したり、スペルミスや重大な文法上の誤りがあると、その信憑性が疑われます。

破門された者は、破門の原因に関して、または控訴の場合にのみ、破門勅書を求めることができる。したがって、勅書では、その許可の有効性に必要な範囲で、まず罰と譴責の免除が与えられる。

勅令は特定の法律、つまり関係者に対してのみ効力を持ち、一般法を解釈または公布する場合など、ごくまれに普遍的に適用される。

恩恵の勅令は、その記載された日から効力を発するが、その他の勅令は、執行の瞬間からのみ効力を発する。慣習法に反する勅令には、これに反するすべてのことにもかかわらず、軽蔑的な条項が含まれる。恩恵の勅令は通常、広い解釈が認められるが、例外は、他者に損害を与える場合、教会の聖職の取得に言及する場合、または慣習法に反する場合である。正義の勅令は厳密に解釈されなければならない。勅令は、ほとんどの場合、権限と同じ方法で失効する。

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Papal Rescripts". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.