パイカ・アカーダ

パイカ・アカーダはオリヤー語で、大まかに「戦士の体育館」または「戦士の学校」と訳される。^{[1]インド東部}オリッサ州のカンダヤット・カースト（農民民兵）とゴパル・カースト（牛飼い）^[2]の人々によって行われる格闘技。昔、彼らは王の下でパイカ（歩兵）として仕えていた。今日のパイカ・アカーダは、伝統的な身体運動の練習に加え、太鼓に合わせてリズミカルな動きと武器を打つパフォーマンスアートであるパイカダンスにも使用されている。アクロバティックな動きと、カンダ（直刀）、パッタ（ガントレット剣）、棒、その他の武器の使用が組み込まれている。

paika という単語は、歩兵を意味するオリヤー語のpadatikaに由来しています。" Akhada " またはakhara は、訓練場、またはこの場合は特定の一連の学校を指します。前者の綴りは、適切なサンスクリット語akharaの別の転写であり、オリヤー語の文字ଡ଼ ṛ は、はためく[ ɽ ]音で、ほとんどのインド言語と同様 にdと表現されます。

パイカ・アカーダはもともとパイカの訓練学校だった。パイカは土地を持つ民兵で、奉仕の代償として税金を免除されていた。軍の通常の給与名簿には載っていなかったが、国王から広大な土地の寄付を受けていた。パイカは職業と武器によって3つの階級に分かれていた。盾とカンダ（剣）を持つパハリ、遠征隊を率いるバヌア、そして軍隊でさまざまな任務を遂行する弓兵のデンキヤである。 ^{[3]この言葉自体は「剣の支配者」を意味し、}カンダ（剣）とアヤタ（制御）から来ている。 ^[1]ダラ・ベヘラと呼ばれる指揮官はそれぞれパイカの村をいくつか管理していた。

平和な時代にはパイカは法執行機関として機能し、パイカ・アカーダは戦士階級の肉体的、精神的健康を維持するために使用されました。^[4] 古代カリンガのカラヴェラは、遠征においてパイカの軍事力に頼っていました。^{[5]パイカは}ガジャパティ王朝時代に権力の頂点に達しました。^[1]

19世紀初頭、インド亜大陸が東インド会社 (EIC) の支配下に入ると、パイカは権力と威信を失った。EIC の政策に対する不満が1817 年のパイカ反乱につながり、元バクシ(指揮官)のジャガバンドゥ・ビドヤダル・モハパトラ・ライが400 人のパイカを率いて会社の支配に反抗した。反乱軍はクルダの民間の建物や金庫を略奪し、会社の役人数名を殺害した。反乱鎮圧のために派遣された会社の部隊はパイカの継続的な攻撃に遭い、ある分遣隊の指揮官がガンパダでの戦闘中に戦死した。パイカは反乱の間クルダのバルネイ砦を防衛したが、最終的には会社の部隊に占領された。パイカはなんとかオリッサ州南部を占領し、反乱は鎮圧されるまで 1 年間続いた。このような反乱が再び起こらないようにするため、会社当局はオリッサ州の武術を抑圧するための強力な措置を講じた。^[要出典]

パイカ族の家族は、パイカ・アカーダを毎年のパフォーマンスを通じて保存してきました。^[6]これは今日まで続いていますが、伝統はますます珍しくなっています。かつては男性限定でしたが、数十年前にソウバグニ・デビが初の女性パフォーマーとなり、男女ともにこの芸術を楽しめるようになりました。今日のオリッサ州ではパイカ・アカーダはますます珍しくなり、州内でそのアーティストの窮状が注目されています。^[7]この芸術を保存し、促進するために、オリッサ州政府はガジャパティ地区にパイカ・アカーダ・アカデミーを設立することを提案しています。^{[6]この芸術は、ヴィシュワ・シャンティ・ストゥーパで毎年行われる}カリンガ・マホトサフ祭で、他の戦いの踊りや格闘技とともに披露されます。

パイカの子孫は、仕事の後毎日地元のアカラで練習します。ダサハラ祭やその他の行事では、毎年デモンストレーションが行われます。まず、柔らかい土に油と水をまぶして敷地を準備します。演者は木製の剣と盾を持って 2 列に並びます。ゆっくりと互いに近づき、音楽のテンポが速まると、模擬戦闘を行います。今日、パイカは世界最高のインド武術の 1 つです。

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