パシフィコ リクタン

パシフィコ・リクタンは1800年代のブラジル植民地時代のイスラム教徒の奴隷、イスラム教コミュニティ、宗教指導者であり、1835年のマレの反乱では指導者として関与した。^{[1] [2]}彼は反乱で殺されなかったが、1835年2月11日以降、すぐに死亡した。

彼はまた、1835年のマレの反乱に関連した裁判中、イスラム教徒のビラル・イブン・ラバと関連し、祈りを呼びかけている人を意味する地方語として「ビラル」としても知られていた。^[3]彼の生年月日は不明である。

リトゥカンはヨルバ族（ハウサ族とは対照的にナゴ族とも呼ばれる）であり、当時サルバドールやバイーア州で最大のイスラム教徒集団であった。^[4]

リトゥカンはブラジルのバイーア州サルバドールに住んでいたタバコ巻き職人で、医師のアントニオ・ピント・デ・メスキート・ヴァラジェが所有していた。^[3]リトゥカンはイスラム教コミュニティで活動し、コミュニティ内ではメストレ（ポルトガル語で教師）、ヨルバ語ではアルファ（神）とみなされていた。 ^[2]イスラム教徒の仲間や信奉者たちがリトゥカンを買い取って解放しようとしたが、2度拒否され、無駄に終わった。所有者が亡くなると、1834年11月に捕らえられ投獄され、亡くなった主人の借金返済のために売り飛ばされた。^[3]

ナゴ族として、彼は現在ナイジェリア南部として知られている地域の出身である。ナゴ族はブラジルの奴隷のわずか4.5%を占めるに過ぎないが、アフリカ系ブラジル人コミュニティ全般、特にバイーア州で影響力を持ち、またイスラム教徒であることが多く、サルバドールの緊密なコミュニティに貢献していた。^[2]

ラマダンの月の間、彼は拘束され、イスラム教徒のコミュニティは最終的な反乱を計画したが、計画はうっかり漏らしてしまった。レイラ・アル・カドル、つまり力と運命の夜に向けて、政府は反乱の準備を整えた。1835年1月25日の夜までに、軍隊はすぐに反乱を起こす者たちに向かって進み、朝食時に攻撃し、バヒア奴隷反乱が始まった。^[3]奴隷たちは比較的容易に打ち負かされ、刑務所と兵舎を攻撃したが、継続的な銃撃と騎兵の突撃の前に敗走した。^[5]

グループの大半はアフリカ人男性の奴隷であり、奴隷輸入全体に占める割合は低かったものの、ベニン湾出身のヨ​​ルバ人（ナゴ族）も多くいた。 ^[4]反乱後に裁判にかけられた奴隷の61％はナゴ族であり、ナゴ族の指導者は反乱当時の記録に最も多く登場し、混乱と人命損失の責任を問われた個人である。^{[3] [6]}

反乱が終結した後、ブラジル当局は彼を拷問したにもかかわらず、他のイスラム教徒や古いアルファの弟子の名前を入手できなかった。反乱が起こった直後に書かれた反乱に関する記録では、リクタンは当時のイスラム教徒コミュニティで最もまたは2番目に愛された人物として記録されており、^[2]すべての聖典形式が記憶によってもたらされたはずの宗教的伝統における認められた権威であった。^[7]

この事件は、歴史コミュニティで中程度の関心が寄せられている数少ないイスラム教関連の話題の一つであり、その結果、特に他のイスラム教の反乱、さらには他の宗教グループとの適切な比較は、他の地域と比較して限られています。^[5]歴史学上、イスラム教が大規模な反乱の扇動にどのような役割を果たしたか、以前の小規模な反乱に関するデータからどのような結論を導き出すかについては、まだ結論が出ていません。^[4]