オポリェ

セルビアの支配者であるステファン・ウロシュ3世王（1326年）とステファン・ドゥシャン皇帝（1348年、1355年）は勅許状の中でオポリェとゴラの村々について言及しており、これらの村々がそれ以前から存在していたことを示している。^{[ 4 ]}オポリェは中世を通じてプリズレンの聖母教会の教会領であった。^{[ 9 ]}

周辺地域にはアロマニア語の地名が数多く存在し、ドゥムブロフスキはそれがスラヴ化以前の言語状況を示していると主張している。^{[ 10 ]}

ネマニャがヒランダルに財産を与えた勅許状の1つには、プリズレン周辺の村に住む170人のヴラフ人が言及されている。デチャンスキが1330年にデチャニ修道院を創建したとき、彼は白ドリン川の地域にある「ヴラフ人とアルバニア人の村とカトゥン」に言及した。^{[ 11 ]}ステファン・デチャンスキ王はヴィソキ・デチャニ修道院に牧草地と、ドリン川とリム川周辺のヴラフ人とアルバニア人のカトゥンを与えたが、彼らは塩を運び、修道院に農奴労働を提供しなければならなかった。^{[ 12 ]}

1455年、セルビア専制公国の南部領土はオスマン帝国に併合され、ルメリアのベイレルベイリクに組織された。ゴラは、最も広い意味では、プリズレンのサンジャクのナヒヤとなった。^{[ 13 ]}オスマン帝国の征服により、アドリア海とエーゲ海、黒海を結ぶ古い交易路は、道路の治安の悪さから重要性を失い、道路沿いの町や村は成長しなくなった。^{[ 13 ]} 15世紀にオポリェをナヒヤと呼ぶ資料はない。^{[ 14 ]}オスマン帝国の地籍記録によると、オポヤ地域は、15世紀から16世紀にかけて、イスラム教徒、正教徒、カトリック教徒が混在するアルバニア人が多数を占めていた。さらに、1571年までにこの地域の大部分がイスラム化されました。16世紀後半、1571年と1591年のオスマン帝国のデフターは、オポヤがティマール制度が支配的な地域行政区分になったことを示しています。1571年にはオポヤの23の村で18のティマールが記録され、1591年には13のティマールが記録されました。16世紀末、オポヤのナヒヤでは、9つの村に分散した新たにイスラム化された27世帯のうち、24世帯がアルバニア系の姓を持ち、スラヴ系の姓を持つのはわずか3世帯でした。8つの村に分散した37のキリスト教徒世帯のうち、36世帯がアルバニア系またはアルバニア・スラヴ系の人名を持ち、スラヴ系の人名を持つのはわずか1世帯でした。ナヒヤの23人の土地所有者のうち、18人はアルバニア語の名前を持ち、5人はスラブ語の名前を持っていた。^{[ 15 ]}

16世紀のオポヤの有力な一族が、新しい社会環境の中で台頭した。イリヤズ・クカの子孫であるクカ家は、多くの公共建築物、交易路、商店を建設し、プリズレン市に多額の寄付（ワクフ）を残した。イリヤズ・クカの孫であるメフメト・ベイ・クカ（ククリ・ベイとして知られる）によって再建されたイリヤズ・クカのモスクは、プリズレンで最も古いモスクの1つである。^{[ 16 ]}

オポリェやドリン川上流のその他の農村地域は、経済的にプリズレンと結びついていた。^{[ 17 ]}

1945年から[1981年以降のある時期まで]オポリェはゴラ市の一部でしたが、その後、ゴラがゴラニ人によって居住されていたのに対し、オポリェはアルバニア人が多く住んでいたため、自治体としての地位を与えられました。1992年11月3日、連邦ユーゴスラビア連邦共和国セルビアの法律により廃止され、代わりにプリズレン市に編入されました。^{[ 1 ]}ゴラ市とオポリェ地域は、ミロシェヴィッチ政権時代には分離したままでした。^{[ 18 ]}

コソボ紛争（1999年）の間、オポヤのアルバニア人は、徒歩で隣国アルバニアに避難した人々や、紛争後に帰郷した人々とともに、車、トラック、トラクターで避難した。 ^{[ 19 ]}戦争後、オポヤは国連ミッション（UNMIK）によってゴラと合併され、ドラガシュ市が形成された。この新しい行政区はアルバニア人が多数派を占めている。^{[ 18 ] [ 19 ]}ゴラに位置するドラガシュ市は、ドラガシュ市のオポヤ地域とゴラ地域の両方の地域および自治体の中心地である。^{[ 18 ]}