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| 総人口 | |
|---|---|
| ~ 1,044,400 (2011) | |
| 人口の多い地域 | |
| オンド王国 - 1,044,400人 ·オンド東部: 88,410人 ·オンド西部: 335,620人 ·イル・オルジ・オケ・イボ島: 199,690人 ·オディグボ: 269,880人 ·イダンレ: 150,800人 | |
| 宗教 | |
| キリスト教•イスラム教•ヨルバ教 | |
| 関連民族 | |
| Ìkálẹ̀、Èkìtì、Ifẹ、 その他のヨルバ人 |
オンド王国 | |
|---|---|
| 1510年頃～現在 | |
| 資本 | オデ音頭 |
| 共通言語 | ヨルバ語（オンド語） |
| 政府 | 君主制 |
| 歴史時代 | 1510 |
• オンド王国の建国 | 1510年頃 |
• オンド王国に対するイギリスの権力の拡大 | 現在の現在の |
• 1900 | 1875 |
オンド王国は、 500年以上の歴史を持つ伝統的な国家で、首都はオデオンドにあります。オンド王国は、アラフィン・オルアソの双子の一人であるプププ王女によって建国されました。彼女の母親は、後にイレオルジで亡くなったオル女王でした。1865年から1885年の間に町で戦争があり、王国の人々はオケオパに逃げました。3人のオセマウェが就任し、そこで亡くなりました。それ以前は、王国はプププの息子であるアイロによって統治されていました。
オセマウェとして、彼の兄弟姉妹はオロトゥ・オモバと呼ばれる王子の一人が率いるオケ・オトゥンバのオディ・ロトゥ・オモバに定住しました。現在のロトゥ・オモバはフォラジョミ・アキンムレレです。リサボン博士のアデフォライレ・アキンロラブが率いる5人の王子によって支援されています。2人の高位の王子は、オバリエン祭とアゲモ祭と呼ばれる2つの伝統的なオンドの祭りを担当することになっています。王国は植民地時代中および植民地時代以降も存続しましたが、主に象徴的な役割で、オセマウェは6人の主要な高位の酋長、すなわちリサ、ジョモ、オドゥンウォ、サセレ、アダジャ、オドフィンを通して統治しています。統治システムは軍事寡頭政治のようなものです。王国の現在の統治者は、第44代オセマウェ、または伝統的統治者であるオバ・アデシンボ・ビクター・キラデジョ・ジロ3世です。[1]
政治的基盤
オンド王国の起源については3つの異なる説がある。まず、今日まで広く信じられているオンドの町の伝承によると、オンドはイレ・イフェのヨルバ族の祖先であるオドゥドゥワの妻によって創設されたという。[2]オドゥドゥワの妻プププは双子を産んだが、これは不吉とされ、双子とともに追放された。彼女は南下し、現在のイレ・オルジにたどり着いた。[3]プププは16世紀にオンド王国の最初の統治者となり、彼女の子孫が今日王冠を被っている。歴史家サミュエル・ジョンソンは同様の説を述べているが、プププはオドゥドゥワの孫であるアジャカの妻であったという。 [4]
軍事クーデターによりプププは権力の座から追われ、その息子アイホ（別名アイロ）が統治者に任命された。アイホはオンド州の基本的な政治体制を確立し、王宮を建設した。[5]王家の血統は主に4つの異なる家系で構成されており、それぞれアイホの息子の1人によって設立された（1つの家は男子の跡継ぎがいなかったため絶えた）。[1]これらの異なる家系から、オンド王国の第一の君主であるオセマウェが選出される。現在のオセマウェはオバ・ビクター・アデシンボ・アデメフン・キラデジョであり、2010年に王国は建国500周年を祝った。
植民地時代
オンド王国は、19世紀に拡大したヨーロッパ人との接触による圧力とヨルバランドの危機が政治危機を引き起こすまで、他の地域勢力からの独立を維持した。大西洋奴隷貿易の拡大とヨルバランドでの大規模な人口移動により、オンド王国の政治生活は変化した。19世紀以前、オンドは評議会制度や比較的オープンな土地保有原則でこの地域では珍しい存在だった。評議会制度では指導者が家々の間で持ち回り、女性には重要な政治的地位が与えられており、女性には男性評議会と協議する独自の評議会があった[4]（この役割については異論もある[5]）。オンドの土地保有原則は、すべての土地は王の財産であるが、最も近いコミュニティのリーダーから許可を得れば男性なら誰でも耕作できるというものだった[6] 。しかし、ヨルバランドでの人口移動に関連した圧力の高まりと奴隷貿易の重要性の高まりにより、この多くが変化した。政治的、経済的権力は、世襲による血統と土地所有へのアクセスから、奴隷所有に主眼が置かれるようになった。[3]その結果、1845年から1872年にかけてオンド王国で大規模な紛争が発生し、政権の急速な交代、他の地域勢力との戦争、重大な暴力、3度の首都変更が起こった。[3]この期間中、オリシャの崇拝が広く広まり、混乱を終わらせるために人身御供（多くの場合奴隷）が捧げられた。[3] [5]
19世紀後半にキリスト教宣教師がヨルバランドに入植し始めた頃、オンドは森林に覆われた大きな王国だった。しかし、宣教師たちはオンドよりもヨルバランドとその周辺の他の地域に重点を置いた。これは宣教師の中にはオンドが他のヨルバ部族よりも社会的に低い存在であると考えていた者もいたためかもしれない。おそらく彼らの妾の習慣はキリスト教の伝統では受け入れられないからだろう。[7]しかし、1870年にイギリス領ラゴス植民地の行政官ジョン・ホーリー・グローバーは、主にラゴスへの代替貿易ルートを作るためにオンド王国に力を注ぎ始めた。[8] 1872年、グローバーは長年敵対していたオンドとイフェの間の和平条約の交渉に協力し、ラゴスとオンドの間の貿易拡大を可能にした。宣教師活動は1875年にオンド王国全土で始まった。[8]
オンドのオセマウェは1889年2月20日にイギリス領ラゴス植民地の総督と協定を結び、オンドと植民地間の自由貿易を保証し、紛争は総督が任命した仲裁人に解決を委ねることとした。[9] 1899年にはラゴス保護領をヨルバの土地にまで拡大する勅令が発布され、オンドは正式にイギリス王室の支配下に入った。[10]
ナイジェリアのオンド王国
王国は植民地支配とその後の独立の下でも存続し、2008年12月29日に行われた第44代オセマウェ王、オバ・ビクター・アデシンボ・アデメフン・キラデジョの戴冠式は、多くの高官が出席する一大行事となった。[11] 1980年代初頭のナイジェリアの政治的混乱の間、オンドは大規模な政治的暴力の現場となり、王族が殺害された。[12]
参考文献
- ^ ab 「オセマウェ王朝500年」。ザ・パンチ。2010年2月7日。2011年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月14日閲覧。
- ^ 「オンド王国：歴史」。オンド開発委員会。
{{cite web}}:欠落または空|url=(ヘルプ) [リンク切れ ] - ^ abcd Ojo, Olatunji (2005). 「ヨルバランドにおける奴隷制と人身御供：オンド族、1870-94年頃」。アフリカ史ジャーナル。46 (3): 379–404。doi :10.1017/s0021853705000472。S2CID 159559999 。
- ^ ロバート・シドニー・スミス (1988)。ヨルバ王国。ウィスコンシン大学出版局。p. 52ff。ISBN 0-299-11604-2。
- ^ abc Lawuti、Olatunde Bayo (1990)。 「神話的イメージ、歴史的思想、およびオンドの宗教: オンド・ヨルバのアイデンティティへの手がかりとしてのオラムフェ神話」。アフリカ: Rivista Trimestrale di Studi e Documentazione dell'Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente。 1. 45 : 55–71。
- ^ ジェレミー・シーモア・イーデス（1980年）。今日のヨルバ語。CUPアーカイブ。p.73。ISBN 0-521-22656-2。
- ^ JDY ピール (2003)。宗教的出会いとヨルバ語の形成。インディアナ大学出版局。p. 287。ISBN 0-253-21588-9。
- ^ ab アキントエ、SA (1969)。 「ラゴス東部のオンドロード、1870～95年頃」。アフリカ史ジャーナル。10 (4): 581–598。土井：10.1017/s0021853700009725。S2CID 197837017。
- ^ イギリス、外務省（1889年）。英国および外国の政府文書、第81巻。HMSO p.599。
- ^ Nowa Omoigui (1980-05-08). 「グローバーのハウサ」から第4近衛大隊まで – 141年後。ISBN 0-521-22656-2。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ HOPE AFOKE ORIVRI (2008年12月30日). 「オンドは第44回オセマウェに向けて静止している」ナイジェリアコンパス。
- ^ ウグバナ州オクプ (1985)。 「ナイジェリアにおける政党間の政治関係 1979 年から 1983 年」。アフリカスペクトル。20 (2): 191–209。