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オグオラ（在位：紀元1280年頃～ 1295年頃）は、ベニン王国の第5代オバ（王）であり、エウェドの次男であった。彼は、長期にわたる軍事遠征に従事していた兄オブオブが不在の間、父の死後、王位を継承した。後世の解釈では、彼の王位継承は不規則であったとされている。彼の治世は、国内の政治的緊張と、特にウドからの外部の脅威に対応するため、ベニンの城壁と堀の初期建設を含む大規模な防衛工事に着手したことで知られている。彼はまた、ウドに対する軍事行動を指揮し、その支配者アクパニギアコンを破ったが、ウドはその後もベニンの権威に挑戦し続けた。ベニンの伝承では、オグオラは領土拡大、ウザマ（「王位継承者」）の影響力低下につながる政治組織の変更、そしてイグン・エロンムウォン組合の設立を含む真鍮と青銅の鋳造技術の確立または発展に貢献したとされている。これらの芸術的発展の規模と起源については歴史家の間で議論が続いており、より古い伝統や独自の地域的革新に起因するとする説もある。オグオラは1295年頃に亡くなり、息子のエドニが後を継いだ。
オバ・エウェドの次男であるオグオラは、父の死後、1280年頃にベニン王国の王位を継承した。彼の兄であるオブオブ王子は、伝承によれば好戦的な王子で、長年イグボランドで軍事作戦を指揮し、王位継承の決着が必要になった時にはベニンを離れていた。[ 1 ] [ 2 ]王位が空位になった時にオブオブと連絡が取れなかったため、エウェドの葬儀が終わるとすぐにオグオラがオバに即位した。オブオブは約3年後にベニンに戻り、アヴビアマのオギエ（「首長」）に任命され、その称号の最初の保持者となり、それまでオギソの下で仕えていた首長たちに対する権限を引き継いだ。[ a ] [ 1 ] [ 2 ]
後の歴史書では、オグオラの即位は兄の王位継承権に対する直接的な挑戦ではなく、状況の結果であると説明されている。[ 3 ]一部の解釈では、彼が予想された出生順位から外れて台頭したことは不規則に見え、一種の簒奪と見なされた可能性があると指摘している。[ 4 ]
王位に就いた後、オグオラはベニン市の周囲に堀や塹壕を掘って防御力を強化するよう指示し、大規模な要塞化計画を開始した。 [ 1 ]この工事は3年以上続き、特にオグオラの最も強力なライバルと見なされていたウドのアクパニギアコン[ b ]の敵対勢力からベニンを守るために行われた。[ 1 ] [ 2 ]これらの初期の掘削は、後に都市を囲む広大な壁と堀のシステムへと発展するものの初期段階を形成した。[ 5 ]
学者たちはこれらの要塞を、王権を強化し首都を守ることを目的とした、より広範な軍事および行政戦略の一部と解釈している。[ 6 ]ベニンの伝承では、第一および第二の防御囲いは一貫してオグオラの命令によるものとされている。彼の行動は、王国内の他の共同体に同様の防御土塁を建設するよう促した。後の世紀に訪れたヨーロッパ人は、これらの堀を都市を効果的に守る大きな構造物として描写した。[ 5 ]
堀の建設は、初期王政期の広範な政治的展開、特に内部の対立や新たな影響力中心地の出現への対応とも関連付けられている。歴史家は、これらの展開を、王政とウザマ（「王位継承者」）のような既存の上流階級との間の緊張、および領土拡大から生じる圧力と結びつけている。[ 7 ]
ベニンの口承伝承では、オグオラは領土拡大、特に王国の東部への拡大と関連付けられている。[ 8 ]彼の治世には政治構造の変化もあり、ウザマの行政的影響力の低下もその一つで、ウザマは行政的役割よりも儀礼的な役割を担うようになった。[ 7 ]
オグオラの治世の大きな側面は、アクパニギアコンが統治するウドとの対立であり、戦争を避けるために、オグオラは娘の一人をアクパニギアコンと結婚させようとした。王女は結婚を拒否し、ウドに到着する前にベニンに戻ったため、アクパニギアコンは宣戦布告した。[ 1 ] [ 2 ]オグオラは戦士長オギオボの指揮下にある軍隊を派遣し、ウルホエゼンの戦いでウドの軍隊を破った。[ 9 ]アクパニギアコンは殺され、ウドから捕らえられた長老たちはベニンに連れて行かれ処刑された。[ 1 ]褒賞として、オギオボはアクパニギアコンの王冠を受け取り、ウドのエノギエ（「公爵」）に就任した。[ 9 ] [ 2 ]この勝利にもかかわらず、ウドはベニンの権威に挑戦し続け、完全な征服は16世紀のオバ・エシギエの時代になってようやく実現した。ウドからの絶え間ない脅威は、オグオラが防御的な建築を重視した要因としてしばしば挙げられる。[ 9 ]
伝承によれば、オグオラはベニンに真鍮と青銅の鋳造を導入または発展させた人物とされている。広く流布している伝承によれば、イフェから美術品を受け取った後、ベニンにも同様の金属加工の伝統を確立しようとし、イフェのオオニに熟練した職人を要請した結果、イグエガが到着し、王国で初期の青銅鋳造職人となった。イグエガのデザインは後世の職人によって保存され、彼は最終的に真鍮職人から崇敬されるようになった。鋳造品を歴史的記録として使用することも、オグオラの治世と関連付けられている。[ 1 ] [ 2 ]この伝承は、20世紀初頭の学術研究とヨーロッパの観察者によって記録された口承によって裏付けられている。[ 10 ]
他の資料によると、ベニン宮廷向けの真鍮や青銅の工芸品は以前はイフェで製作されており、オグオラの行動は彼が芸術的独立を望んでいたことを意味していたとされている。[ 11 ]ロストワックス法を含む鋳造技術の導入は、しばしばこの時期と関連付けられるが、正確な伝承経路については議論がある。[ 3 ]
イグン・エロンムウォンとして知られる青銅鋳造職人ギルドの結成もオグオラに帰せられている。彼はイグエガエにインネの世襲称号を与え、それによってギルド内の指導権を確立したと言われている。ギルドは儀式用品の製作、歴史的出来事の記録、そして宮廷の儀式上のニーズへの対応を完全に担当していた。[ 12 ]
オグオラの治世下で青銅鋳造が始まったという主張は、学術界で広く議論されてきた。ロバート・エルウィン・ブラッドベリーは、オグオラの治世が青銅鋳造の導入を示す伝統的な年代として受け入れているが、この年代には疑問が呈されている。彼は、オグオラの治世は一般的に考えられているよりも後であった可能性があり、そうなると芸術的発展のタイムラインが変わると提唱した。[ 13 ]
歴史家のウイラワ・ウスアンレレとトイン・ファロラは、オギソ時代にベニンで真鍮細工が存在していたと主張し、イフェ起源説に異議を唱えている。[ 14 ]これは、オグオラが伝統を導入したのではなく、既存の伝統を拡大または形式化した可能性を示唆している。[ 15 ]考古学者のデニス・ウィリアムズも、イフェ起源説に疑問を呈し、イフェにはそれを裏付ける伝統がなく、初期のベニン青銅器とイフェの工房を結びつける考古学的証拠がないことを指摘している。[ 16 ]イフェとベニンの青銅器の様式と技術の違いは、独立した発展を主張するために用いられてきた。[ 17 ]
オグオラはベニンの伝承において、防衛、行政、芸術制作の発展に関わった統治者として記憶されている。[ 8 ]彼の治世で大規模な要塞建設と芸術ギルドの制度化が始まった。[ 6 ]彼は長寿を全うし、1295年頃に亡くなり、息子のエドニが後を継いだ。[ 1 ]