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哲学および第二スコラ哲学 において、客観的精密性（ラテン語：praecisio obiectiva ）は抽象化の「客観的」側面である。客観的精密性とは、形式概念の実在対象の特定の特徴（差異）がその概念の理解から除外される過程であり、それによって対象は意図的に普遍的客観的概念へと変換される。したがって、客観的精密性は普遍的客観的概念[ 1 ]が生じる過程である。それは（全体的な）抽象化または概念形成過程の「客観的」側面である。
客観的精度は形式的精度と区別される。客観的精度は客観的概念（何かを構想する際に用いられる精神活動の客観的な相関物）によるプロセスであるのに対し、形式的精度は形式概念、すなわち精神活動そのものによる対応するプロセスである。客観的精度と形式的精度は、抽象化の二つの側面（客観的側面と主観的側面）である。
普遍概念に関する二つの対立する哲学的見解、すなわち名目論（あるいは概念論）と実在論は、客観的な正確さとの関係によって定義できる。客観的な正確さを受け入れる者は哲学的実在論者であり、それを拒否する者は概念論者、あるいは（広義の）名目論者である。言い換えれば、名目論者は、普遍的な精神的概念（形式概念）が普遍的な意図対象を必要とするという考えを拒否する。したがって、名目論者によれば、抽象化においては形式的な正確さのみが存在し、客観的な正確さは存在しない。
客観的な精密さを可能にするために対象に求められる必要条件について、学派によって意見が分かれている。トマス主義者によれば、対象が排除された差異とそこから生じる抽象化された客観的概念との間に仮想的な区別を設けるだけで、客観的な精密さが可能になる。スコトゥス主義者によれば、一般的には形式的な区別が必要とされるが、スコトゥス主義者の中には（バルトロメオ・マストリのように）特定の特殊な場合には仮想的な区別で十分だと考える者もいる。スアレスは客観的な精密さを擁護するが、対象によるいかなる区別も否定する。名目論者（概念論者）は、客観的な精密さを可能にするためには形式的な区別が必要であるという点でスコトゥス主義者に同意するが、そのような区別は不可能だと考えているため、客観的な精密さそのものを否定する。