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ニャビンギまたはニャビンギは、ルワンダ、ウガンダ、タンザニアの文化における伝説的な女性であり、彼女を中心に宗教または「憑依カルト」が形成されました。
20 世紀には、「ニャビンギ」という名前がジャマイカのラスタファリ運動の実践者によって彼らの集会の用語として採用され、後に宗教的儀式で使用される太鼓の演奏スタイルを指すようになりました。
起源
ニャビンギ（またはニャビンギ）はバホロロ族の伝説上の女性で、その名前はムポロロ語で「豊かさの母」または「多くのものを所有する者」を意味する。[1] [2] [3]彼女の出生の日付と場所は議論の余地がある。ルワンダ/ウガンダのニャビンギ運動を研究した人類学者ジム・フリードマンは、ニャビンギの「誕生」を1750年から1800年の間としている。[4]
宗教
ニャビンギとして知られる女性の神や霊に対する崇拝は、1800年頃にルワンダで始まった。彼女は日常生活において強力な力を持つと考えられていた。宗教的慣習は、ニャビンギの霊と交信する霊媒を通して行われた。信者は霊をなだめるために、信者に代わって霊と交渉する霊媒に供物を捧げた。ニャビンギと直接交信する特定の霊媒もいたが、ニャビンギは宗教の指導者や公式の霊媒ではない一般の人々に憑依することもできた。この宗教への信仰は、植民地化以前のンドルワ王国の一部であったウガンダ南部とルワンダ北部で特に強かった。[4]
ムフムサ
ニャビンギは、19世紀から20世紀初頭にかけて有名なニャビンギの霊媒師であったムフムサという名のルワンダ/ウガンダ人女性に憑依したと言われている。ムフムサは、ルワンダ王位の正当な継承者の母であると主張し、ルワンダのユヒ5世に対する運動を主導した。彼女はまた、東アフリカでさらなる反植民地運動を主導し、刺激を与え、ヨーロッパの植民地当局に反抗した。[5]彼女は1913年に捕らえられたが、その後も東アフリカ全土でニャビンギの憑依が続いたとされる（主に女性に襲いかかった）。真のニャビンギ戦士の血統は、現在ジンバブエとして知られているジンバ・ゼ・マブエの中心部に定着したとされている。[要出典]
ラスタファリへの影響
「ニャビンギ」という言葉は、イタリア人ジャーナリストのフレデリコ・フィロスが書いた記事を通じてジャマイカに伝わった可能性がある。この記事は1934年にイタリアで最初に発表され、その後1935年にジャマイカ・タイムズに掲載された。 [6]フィロスは、南アフリカ全土に「すべての白人農民に死を」というメッセージを掲げる「ニャビンギ」と呼ばれる秘密結社があると主張した。彼はまた、1930年にソ連の首都モスクワで行われた秘密会議で、エチオピア皇帝ハイレ・セラシエがこの結社の長に任命されたと主張した。 [6]フィロスの記事は、アフリカ大陸での反植民地主義の取り組みを抑圧しようとするヨーロッパの植民地主義の試みへの支持を集めるためのプロパガンダとして計画された。[6]ジャマイカでは、この記事は1930年代に現れハイレ・セラシエを信仰する宗教であるラスタファリの初期の信者に影響を与えた。[6]島では、「ニャビンギ」という言葉がラスタの集まりを表すのに使われるようになった。[6]
1950年代までに、ジャマイカの様々なラスタドラマーが「ニャビンギドラミング」と呼ばれる儀式音楽のスタイルを開発しました。[7]これは、ブルドラミングや、クミナやリバイバルザイオンなどの宗教に見られる儀式用ドラムスタイルなど、さまざまな古いアフロジャマイカの音楽スタイルの影響を受けました。[7] 「ニャビンギ」という用語は、ニャビンギの家として知られるラスタファリの最も古い分派の1つを表すためにも使用されるようになりました。[6]
ラスタの女性たちの間では、ニャビンギ女王とメネン・アスファウ皇后は、支配に抵抗する女性の主体性の象徴である。[8]
参照
参考文献
引用
- ^ キナンデ語辞典、218ページ
- ^ 「ジャマイカ」。抑圧された歴史。 2016年1月8日閲覧。
- ^ マルセル、パウエルズ (1951)。 「ル・カルト・デ・ニャビンギ（ルアンダ）」。アントロポス。45 : 337–357。
- ^ ab フリードマン、ジム (1984)。ニャビンギ：アフリカの神の社会史。ベルギー、テルビュレン: アフリカ中央博物館。
- ^ デ・フォージ、アリソン（2011年）。『敗北こそが唯一の悪いニュース：ムシンガ政権下のルワンダ、1896-1931年』ウィスコンシン大学出版局。
- ^ abcdef エドモンズ2012、59ページ。
- ^ エドモンズ2012、111ページより。
- ^ エドモンズ2012、109ページ。
出典
さらに読む
- ホプキンス、エリザベス。「南西ウガンダのニャビンギ教団」。黒人アフリカにおける抗議と権力。ロバート・I・ロットバーグ、アリ・A・マズルイ編。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1970年。258-336。