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ントゥシは、ウガンダ南西部に位置する鉄器時代後期の遺跡で、紀元10世紀から15世紀にかけてのものです。[ 1 ] ントゥシは、2つの大きな塚と、ブウォゲロと呼ばれる人工の削られた谷盆地が特徴です。[ 1 ]ヒマ族の牧畜民がブウェラで牛を放牧していた 頃には、この地は長い間放棄されていましたが、牧畜民は目立つ土塁にちなんで、この地を「塚」を意味する「ントゥシ」と名付けました。[ 1 ]ントゥシの考古学的記録には、激しい居住と活動の痕跡がはっきりと残っており、このアフリカ地域の政治的複雑性の始まりを表しています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]目立つ土塁のある別の遺跡であるビゴ・ビャ・ムゲニは、ントゥシの北13kmに位置しています。
2 つの大きな塚と bwogero は、Ntusi の主要な土塁です。[ 1 ] [ 3 ] 男性塚 (Ntusi IV) と女性塚 (Ntusi III) と呼ばれるこれらの塚は、どちらも直径が約 40 メートル、堆積物の深さが 4 メートルです。[ 1 ] 女性塚の発掘調査により、この塚が長期間にわたってゴミ捨て場として使用されていたことが明らかになりました。[ 1 ] 発掘調査員は、壊れた石臼、土器、牛の骨、炭化したソルガムの種子、その他の家庭ごみを発見しました。[ 1 ] 塚の表面は、害虫や腐敗したごみの悪臭を減らすために、当時焼かれていました。 この塚の放射性炭素年代は、西暦 11 世紀から 13 世紀です。[ 1 ] 地元の農業が徐々に塚に侵食し、その表面を平らにしてきたため、南西側では塚の高さがほとんどないように見える。[ 1 ]
1988年のントゥシ男性墳丘の発掘調査では、墳丘の形成過程が1921年のウェイランドとントゥシIIIの発掘調査で示されたよりも複雑であることが明らかになった。[ 1 ] 発掘された遺物は女性墳丘のものと似ていたが、生活用品の残骸に加えて装飾品も発見された。墳丘の上層部からは、彫刻された象牙、ダチョウの卵殻のビーズ、ガラスビーズ、銅の交易品が見つかった。[ 1 ] 放射性炭素年代測定により、男性墳丘は女性墳丘と同時期のものであることが判明した。[ 1 ]
主要な塚に加えて、遺跡全体、特にブウォゲロの北側の地域には、高さ約1メートルの小さな塚が多数見られる。
ブウォゲロは、男性の塚の北にある谷にある、周囲に盛り土された土塁を持つ広い削り取られた盆地です。1991年にブウォゲロを発掘したリードは、その形成時に除去された物質の量を約3万立方メートルと推定しました。[ 3 ] ントゥシとその周辺の谷は地下水位が高く、そのため湿地または沼地になっています。ントゥシには川がないため、サットンはブウォゲロは計画された土塁ではないと主張しています。[ 1 ] むしろ、ブウォゲロとその結果生じた土塁は、ントゥシの住民が牛の飲用水のために地下水位まで掘り下げて水を地表に汲み上げた結果です。[ 1 ]あるいは、二次的に、ブウォゲロの形成は、漆喰として使用されたカオリンの採掘 の結果である可能性があります。[ 1 ] [ 3 ]
ウガンダ南西部の湖間地帯に位置するヌトゥシは、ブウェラと呼ばれる起伏のある草原が広がっている[ 1 ]。 この地域は 赤道から北に約5kmのところにあり、 年間降水量は1100mmで、ヌトゥシの東と西にある森林地帯よりも乾燥している[ 2 ] 。 この地域の気温は高いが、極端に高いわけではない[ 4 ] 。 肥沃な土壌のおかげで、さまざまな作物の栽培が可能になっており、バナナとフィンガーミレットが最も重要である。
ントゥシは、アフリカ大湖の一つであるビクトリア湖の西に位置するマサカ から北西に83kmの場所にあります。ントゥシは、ムベンデとマサカを結ぶ主要道路沿いにあります。また、ウガンダ共和国の首都カンパラからは193km離れています。
バチュウェジ族は、歴史上の人物、英雄、精霊として認識されています。ントゥシはバチュウェジ族の口承伝承と関連付けられており、したがってチュウェジ帝国の構築物と結び付けられています。ブウォゲロの窪地は「ワマラの浴場」として知られています。ワマラは、時に王として表される非常に強力なチュウェジ族の精霊です。これは、記録された歴史、伝説、または神話の人々に、年代不明の先史時代の特徴を帰属させるという、世界中でよく見られる傾向の一例です。[ 1 ]関連付けられていると想定されていますが、これを裏付ける実際の証拠はありません。
エリック・ラニングとジャーベイス・マシューは1950年代にントゥシ丘を調査した。[ 1 ]ントゥシの女性塚は1922年にウガンダ地質調査所のコムによって発掘され、1987年には英国東アフリカ研究所（BIEA）とウガンダ考古局によって再び発掘された。ントゥシの男性塚は1921年にウェイランドによって調査された。ウェイランドの竪穴は1988年にBIEAの調査中にアンドリュー・リードによって再発見された。リードは塚の西側を発掘し、研究者に男性塚の中央と縁の輪郭を提供した。[ 1 ]ントゥシの放射性炭素年代は西暦1000年から1400年である。考古学的結果は、政治、社会、経済の複雑化が進んでいることを示唆している。ピーター・ロバートショーは、集落パターンの変化を暫定的に認識した際に、農地をめぐる競争の激化を示唆した。[ 1 ]
50以上の小さな遺跡があります。ントゥシ周辺の斜面は、バナナ、サツマイモ、トウモロコシ、豆、落花生などを栽培できる肥沃な土壌に恵まれています。この耕作により、割れた土器、食べ物の骨、石臼などの考古学的証拠が地表に現れます。農業は考古学的特徴を脅かしていますが、ントゥシのコミュニティは、コミュニティの価値観を尊重しながら、可能な限り特徴を保存する戦略を考案しました。しかし、考古学的特徴は縮小しています。最大の考古学的特徴には、2つの塚とブウォゲロ盆地が含まれます。塚は耕作によって低くなっています。「ントゥシ男性」と「ントゥシ女性」は非常に大きく、最もよく知られています。これらは、周囲の畑やバナナの林から4メートル上にそびえる草に覆われた隆起として保存されています。[ 1 ]
言語学的研究によると、約1000年前、この地域の初期の農耕社会は、牛とバナナの重要性が増すにつれて変化していた。割れた土器、石臼、湾曲した鉄製のナイフ、そして主に若い牛の動物の骨から、ントゥシは、約1000年前のウガンダで最も価値のある考古学的遺跡となっている。また、ダチョウの卵の殻で作られたビーズ、象牙の破片、円形の家屋の痕跡、ガラス、そしてインド洋との接触を示すタカラガイのビーズから、鉄器製造の証拠も見つかっている。これは、ントゥシに住んでいた人々が、牛を飼育するエリート層と一般民衆の間で牛の放牧と耕作を行っていたことを示唆している。大規模な遺跡がないことから、ントゥシは首長制であり、中央集権国家にはまだ発展していなかったと考えられる。[ 4 ]