シオンの聖アントニオ聖堂と善き助言の聖母教会

善き助言の聖母教会と聖アントニオ聖堂。旧 善き助言の聖母教会は、当初ポルトガル語でノッサ・セニョーラ・デ・ボン・コンチェリョという名前で知られ、ポルトガルのフランシスコ会によって建てられたボンベイ最古の教会の一つです。シオンに建てられ、当初は1596年にマヒムの聖ミカエル教会に属していました。教会の芸術的に仕上げられたステンドグラスの窓には、1321年4月にターネーで殉教したトマス・オブ・トレンティーノ、パドヴァのジェームズ神父、シエナのピーター神父、聖職者、ティフリス・デメトリウス神父が殉教した様子が描かれています。^[1]

ポルトガル人がボンベイを占領したとき、ボンベイを形成していた7 つの小さな島々は、その時点では部分的に合体していました。コラバ島とアル・オマニス島は、狭い水路で南に隔てられたままでした。しかし、ボンベイ島、マザガオン島、パレル島の間の入り江は、泥で埋まっていました。広いが浅いラグーンが中央を占め、高潮によって浸食されていました。しかし、大部分は塩分の多い沼地でした。海は、マヒムとウォーリの間の狭い水路、マヒムとシオンの間の深い湾を通って流れ込み、ブリーチ・キャンディの深い湾だけは常に船で通行する必要がありました。

この「7 つの島の王国」は、一部の著者がプトレマイオスのヘプタネシアと同一視してそう呼んだが、人口はそれほど多くなかった。マヒムのイスラム教徒を除いて、住民は主にコリ族とバンダリ族のヒンズー教徒、農業従事者、トディの樹液採取者、庭師、漁師であった。フランシスコ会はバセイン島とサルセット島に定住した後、ボンベイ島に進出した。16 世紀から 17 世紀にかけて、フランシスコ会はボンベイにいくつかの教会と礼拝堂を建てた。その中にはシオンの OL オブ グッド カウンセル礼拝堂もあった。ポルトガル人 (修道士はポルトガル人) とイギリス人の間の不和により、フランシスコ会はボンベイから追放された。^[2]

1925 年、古代の「プロヴィンシア アングリア」のフランシスコ会がインドに到着しました。3 年間、彼らはハイデラバードで活動しました。1928年に結成されたベラリーのフランシスコ会は、ボンベイにフランシスコ会修道院を設立することを望んでいました。ボンベイにはカトリック教徒が多く、優秀な信者が多く、召命も多かったからです。1943 年から 1944 年にかけて、ロバーツ大司教は修道士たちにバイクラ、チェンバー、シオンの 3 つの場所の選択肢を与えました。バイクラを受け入れ、そこに新しい教区を設立することにしました。しかし、バイクラでは教区と住居に適した土地が見つからないことがすぐに明らかになりました。価格が高すぎるからです。そこで、修道士たちがジェイコブ サークルの聖イグナチオ教会を引き継ぐという提案がなされました。再び、財政面やその他の面で困難が立ちはだかり、この案も断念せざるを得ませんでした。

その間に、大司教、現在は枢機卿であるグラシアスは、修道士たちに当初の選択を再検討し、それまでマヒムの聖ミカエル教会に従属する礼拝堂に過ぎなかったシオンへの申請を許可しました。礼拝堂はマヒムから切り離され、独立した教区となり、フランシスコ会に委託されました。シオンの住居は、神父の宿舎、食堂、図書館、教区、学校の事務所として使用される 2 つの部屋のみで構成されていたため、住居を拡張し、聖母マリア善き助言学校の新しい建物を建設するための融資が得られました。

1957 年までに、シオンの善き助言の OL 教区には約 1,000 人の信徒が集まりました。1 人の司祭が教区の職務をすべて遂行しました。他の修道士は、宣教、黙想会、三日間、特別な説教、シスターたちのための会議などの特別な仕事に従事していました。学校に関しては、さらに拡張する必要があるほどに成長しました。1957 年に 1 階が増築されました。^[1]

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