ノース・バクストン

ノース・バクストン
分散した農村コミュニティ
ノース・バクストン チャタム・ケント市の地図を表示 ノース・バクストン 南オンタリオの地図を表示
座標: 42°18′37″N 82°13′30″W / 42.3103°N 82.225°W / 42.3103; -82.225 [1]
国	カナダ
州	オンタリオ
地域	オンタリオ州南西部
自治体	チャタム・ケント
設立	1849
タイムゾーン	UTC-5 (東部標準時)
• 夏 ( DST )	UTC-4 (東部夏時間)
郵便番号	いいえ
市外局番	519、226、548

ノース・バクストンは、カナダのオンタリオ州南西部に位置する分散した農村コミュニティです。^{[1] [2] [3] [4] [5]} 1849年に、自由を得るためにカナダに逃亡した元アフリカ系アメリカ人奴隷のためのコミュニティとして設立されました。スコットランド系アイルランド人/アメリカ人長老派教会の牧師で奴隷制度廃止論者のウィリアム・キング牧師は、難民がカナダでの生活を始められるように、難民の再定住地として9,000エーカーの土地を購入するエルギン協会を組織しました。数年のうちに、多くの家族が土地を切り開き、家を建て、作物を育てて、ここに住むようになりました。彼らは学校や教会を設立し、南北戦争前は繁栄していました。

アメリカ人の間でこの入植地への関心は高かった。 1857年にはニューヨーク・ヘラルド・トリビューンの記者がバクストンを訪れ、 1863年夏にはアメリカ解放奴隷調査委員会の委員長が訪れた。この委員会はエイブラハム・リンカーン大統領の奴隷解放宣言により南北戦争中にアメリカ南部で多くの奴隷が解放された後に設立された。その結果の報告書では、バクストンの人々やカナダの他のアフリカ系アメリカ人の功績が称賛された。

このコミュニティはチャタム・ケント自治体内、チャタム・ケント道路6号線と14号線の交差点にあります^{。[3] [5]} 21世紀初頭の人口は約250人で、その半数以上が黒人カナダ人です。ノース・バクストンの歴史的な人口は2000人を超えてピークを迎え、ほとんどが自由黒人と地下鉄道を経由して米国から逃亡した逃亡奴隷の子孫でした。アッパー・カナダ（1867年にカナダ自治領が連邦化された後、現在はオンタリオ州として知られています）は、1793年に奴隷制度を廃止した最初のイギリス植民地でした。カナダで奴隷制度が広く普及したことはありませんでしたが、イギリスは1838年に植民地で奴隷制度を廃止しました。関連するコミュニティはサウス・バクストンです。

ノース・バクストンのコミュニティは、スコットランド系アイルランド人/アメリカ人奴隷制度廃止論者のウィリアム・キング牧師によって1849年に設立されました。キング牧師は若い頃にスコットランドからアメリカに移住し、ルイジアナ州で何年も農園主の家庭教師や教師として働き、農園主の家族と結婚しました。妻が亡くなった後、キング牧師は15人の奴隷を含む彼女の財産を相続しました。^[6]キング牧師は当初、奴隷が雇われた後に得た報酬を奴隷に残すことを許可していました。カナダで長老派教会の牧師および宣教師になった後、キング牧師は奴隷を解放し、自由な国に移住させることを決意しました。

彼は総督エルギン卿と協力してエルギン協会を設立し、カナダで黒人難民として知られる解放奴隷や逃亡奴隷が定住できるコミュニティとして、エリー湖近くの9,000エーカーの土地の開発を管理した。エルギン入植地は最終的にノースバクストンとサウスバクストンのコミュニティとして組織された。協会はアフリカ系アメリカ人を支援するために、土地を安価で提供し、家を建てて土地を開発する人々に資金を提供した。^{[7] [8]}

アメリカ南北戦争の前の数年間、これらの奴隷難民は通常、米国から地下鉄道を経由してカナダにたどり着いた。南西部オンタリオには、中西部の多くの州やニューヨーク州西部から簡単にアクセスできることから、数千人が定住していた。著名な住民の中には、1851年に自由州ペンシルバニアでクリスチャニア抵抗運動の指導者であったウィリアム・パーカーがいた。パーカーは、メリーランド州から逃亡した奴隷4人を捕まえようとする一団と近隣の人たちとともに戦った。パーカーはバクストンから、フレデリック・ダグラスの新聞「ザ・ノース・スター」の特派員になった。パーカーは地域社会で積極的に活動し、長年にわたり地方公職に選出された。

人口増加の進展に関心を持つカナダ人に加え、アメリカ人も人口増加を視察した。ニューヨーク・ヘラルド・トリビューンの記者は1857年にこのことを賞賛する記事を書いた。^[7]南北戦争末期、 1863年初頭の奴隷解放宣言により南部の多くの奴隷が解放された後、陸軍長官は解放奴隷調査委員会を設立し、 「解放されたばかりの人口」の「状態と能力」に関する情報を収集した。^[9]委員会を代表して、サミュエル・グリッドリー・ハウ博士とJMWイェリントンは、書記と記者として、1863年夏にカナダ西部（現在のオンタリオ州）の数多くのコミュニティを訪問し、自由を獲得してそこに定住した多くの元アメリカ人奴隷に関する情報を収集した。そのコミュニティの中にバクストンがあった。

彼はこう書いている。

バクストンは確かに非常に興味深い場所です。16年前は荒野でした...20年前は彼ら[住民]のほとんどが奴隷で、何も所有していませんでした。子供さえもです。今では彼らは自分自身を所有しています。彼らは家や農場を所有しています。彼らは妻や子供たちを身近に持っています。彼らは彼らの権利を保護する政府の公民権を持った市民です...これらの入植者の現在の状態は、以前の状態と比較して注目に値します...この入植地は完全な成功です... ^{[10] [7]}

1860 年代、地元の真珠貝工場で火災が発生しました。住民に警告するベルが鳴ると、多くの男性が集まって消火にあたりましたが、工場は焼けませんでした。こうして、地域の収入源が失われました。しかし、バクストンは他の面では順調で、なんとかこの状況を切り抜けました。

19世紀、このコミュニティは3つの学校を運営していました。かつて奴隷だった人々は、大人と子供の教育と読み書きを進歩の鍵として重視していました。このコミュニティの教育は非常に優れていると考えられていたため、近隣の白人は子供たちをこれらの学校に通わせました。^{[7] [11]}時が経つにつれ、子孫は都会での機会を求めてこれらの田舎のコミュニティから都市に移り、人口は減少しました。

• バクストン国立歴史地区および博物館は、地下鉄道を通じてカナダで自由を獲得したアフリカ系アメリカ人とその黒人カナダ人の子孫に捧げられています。博物館の複合施設には、歴史的な校舎、住居、納屋が含まれています。

• アメリカの作家クリストファー・ポール・カーティスは、バクストンを舞台にした『バクストン・クロニクルズ』として知られる 3 冊の児童小説を執筆しました。 『バクストンのエリヤ』 (2007 年) は、アメリカ南北戦争の直前を舞台にしています。
• カーティスの『パイニー・ウッズの狂人』（2014年）は、1901年のバクストンと近隣のチャタムを舞台にしている。バクストン出身の黒人カナダ人少年ベンジーと近隣のチャタム出身のアイルランド系少年レッドが登場する。^[12]
• カーティスの『リトル・チャーリーの旅』（2018年）もバクストンを舞台としている。12歳のチャーリーは、サウスカロライナ州のプランテーションから逃亡した奴隷たちを再び捕らえる監督官を手伝う。彼らは捜索の一環としてカナダに行き、シルバナスという名の黒人少年を捕らえることに成功するが、列車がバクストンで停車すると、アフリカ系アメリカ人の怒った暴徒がシルバナスの連れ去りを阻止する。
• チャタム・ケントの黒人コミュニティと歴史を描いた映画『ザ・ノース・スター：黒人のメッカを探して』 （2021年）は、一部ノース・バクストンで撮影された。 ^{[13] [14]}

• シャロン・A・ロジャー・ヘップバーン『国境を越えて：カナダの自由な黒人コミュニティ』イリノイ大学出版局、2007年

• チャタム・ケントのウェブサイト
• バクストンの故郷、1987年、オンタリオ州立公文書館のYouTubeチャンネル