誰も友達じゃない

誰とも友達になれないクラブ
形成	1800
創設者	ウィリアム・スティーブンス
目的	社交的な食事
位置	ランベス宮殿;
所属	英国国教会

クラブ・オブ・ノーバディーズ・フレンズは、イングランド国教会の高教会主義の伝統に由来するプライベートダイニングクラブです。ロンドンのダイニングクラブの中でも最も古いクラブの1つで、ランベス宮殿で頻繁に会合を開いています。そのモットーは「Pro Ecclesia et Rege（教会と統治）」です。^[1]^[2]^[3]

歴史

単にノーバディーズ・フレンズまたはノーバディーズと呼ばれることが多いこのクラブは、ウィリアム・スティーブンスを称えて設立され、1800年6月21日にストランドのクラウン・アンド・アンカー・タバーンで初めて会合を持った。その最初のディナーには、後にハックニー・ファランクスとして知られる運動を結成する13人の男性が参加した。^[4] 1880年代後半、ノーバディーズはフリーメイソンズ・タバーンで時折会合を開いていた。このタバーンは18世紀から1909年にコンノート・ホテルの建設のために取り壊されるまで、さまざまな著名な組織の会合場所として機能していた。^[5]

スティーブンスは裕福な靴下屋で、後に作家、慈善家となり、高教会主義運動の指導者、アン女王バウンティの会計係となった。彼は「ノーバディ」というペンネームで神学のパンフレットを執筆し、クラブに奇妙な名前を与えた。^[6]^[7]^[8]

クラブは50人の会員にまで成長し、半数は聖職者、半数は一般人で、年に3回会合を開いていた。1800年から1900年の間に会員には3人の大司教、49人の司教、20人の大聖堂の首席司祭、多くの貴族や準男爵、庶民院議員が含まれていた。また、枢密顧問官、裁判官、王立協会と古物協会の会員も含まれていた。^[9]^[10]

1891年のノーバディのメニューには、ロンドンのホテルメトロポールでのクラブディナーが描かれており、当時の正式なビクトリア朝の食事の標準である10品以上のコースで構成されていました。^{[11]コースの盛り付けは}ロシアの伝統に従ったものだったと考えられます。

国際化学者協会

2018年、このクラブはイングランド国教会の虐待に関するIICSAの公聴会で問題となった。ロイド卿はピーター・ボール事件に関する書簡をケアリー大司教に送っており、その冒頭には「ノーバディーズ・フレンズのディナーでちょっとした知り合いになったと仮定してもよろしいでしょうか？」と書かれていた。 ^[17]調査委員会への証言でこのクラブについて尋ねられたロイド卿は、ノーバディーズ・フレンズを「単なるクラブで、半分は聖職者、聖職者のメンバー、残り半分は信徒のメンバーで構成され、おそらく年に2回、ランベス宮殿で一緒に食事をする」と説明した。IICSAの弁護士は、デイリー・メール紙がかつてこのクラブを「司教、元トーリー党の大臣、元軍の幹部からなる強力な中核組織で、英国で最も定着した職業や機関を代表する、非常に秘密主義で男性だけのグループ」と評したことを指摘した。ロイド卿は「これはデイリー・メール紙が特に好んでいないことを描写する典型的な例だが、ノーバディーズ・フレンズはごく普通のダイニング・クラブだと断言できる」と答えた。IICSAが公聴会で引用した同じ記事には、トニー・ブレア首相が2003年にこのクラブへの参加に熱心だったことが記されていた。 ^[18]^[19]

スティーブン・パーソンズは、IICSAの公聴会の後、影響力のあるブログで、ピーター・ボール事件で影響力を及ぼすためにノーバディーズ・フレンズが提供したフォーラムは、英国国教会の「有害な男らしさ」を示唆しているとコメントした。彼はさらにこう述べた。

ランベス宮殿で定期的に会合を持つ男性限定のダイニングクラブは、ノーバディズフレンズとして知られ、社会的に非常にコネのある英国国教会信者の集まりのようです。もともとは高級教会の起源ですが、このクラブは特権的な教会グループがネットワークを構築し、時には教会の権威者にロビー活動を行う機会を提供しています。……ノーバディズフレンズダイニンググループは秘密のグループというよりは「プライベート」と説明されていますが、それでも英国国教会の体制の中枢にある男性特権の排他的な世界を代表しています。ジョンビッカーステス主教が、ノーバディズディナーで「目撃」された後にバースアンドウェルズに任命されたことを明かしたとき、私たちは教会の価値観が山上の説教に基づく個人的道徳よりも、企業や組織の利益に傾いているのではないかと感じ始めました。^[20]

文献

1800 年 6 月 21 日から 1885 年 9 月 30 日までの設立以来の「The Club of Nobody's Friends」会員の経歴リスト(ロンドン: 私家版、1885 年)。
「誰の友達でもない」クラブ、1800 年 6 月 21 日の設立から 1902 年 4 月 29 日まで第 2 巻 (ロンドン: 1902 年に私家流通用に印刷)
ジェフリー・ローウェル、『誰も友達にならないクラブ 1800-2000: 200 周年記念回想録』 (エディンバラ: ペントランドプレス、2000 年) ISBN 9781858217789

参照

参考文献

^ ピーター・クラーク、トニー・クレイドン（2011年）。聖人と神聖さ（教会史研究）。教会史協会。316ページ。ISBN 978-0954680985. 2018年9月29日閲覧。
^ ストロング、ローワン編 (2017)。オックスフォード英国国教会史第3巻：党派的英国国教会と1829年から1914年頃までの世界的な拡大。オックスフォード大学出版局。144ページ。ISBN 978-0199699704. 2018年9月29日閲覧。
^ パーク、サー・ジェームズ・アラン（1814年）。『ウィリアム・スティーブンス氏の回想録。クイーン・アンズ・バウンティの財務官。慈善協会。115ページ。 2018年10月1日閲覧。
^ ポドモア、コリン（2005年）。英国国教会のアイデンティティの側面。チャーチハウス出版。p. 10。ISBN 978-0715140741. 2018年10月1日閲覧。
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^ ウィン、クリストファー（2008年）。英語について知らなかったこと。Ebury Press。ISBN 978-0091926731. 2018年9月29日閲覧。
^ アンドリュース、ロバート（2015年）。18世紀後半の信徒運動と高教会運動、ウィリアム・スティーブンスの生涯と思想、1732-1807年。ブリル、ボストン/ライデン。ISBN 9789004293793. 2018年9月29日閲覧。
^ Varley, EA (1992)。『最後の王子司教たち：ウィリアム・ヴァン・ミルダートと19世紀初頭の高教会運動』ケンブリッジ大学出版局、32ページ。ISBN 9780521892315. 2018年10月1日閲覧。
^ ルベノウ、ウィリアム（2010）。近代イギリスにおけるリベラル知識人と公共文化、1815-1914年。ボイデル・プレス。97ページ。ISBN 978-1-84383559-2. 2018年9月29日閲覧。
^ コケイン、ジョージ。『The Club of Nobody's Friends』。『Nobody's Friends - Printed for Private Circulation』。 2018年9月29日閲覧。
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^ バトラー・ギャリー『ファーガス牧師』（2018年）。『英国聖職者フィールドガイド：多様な奇人、海賊、高位聖職者、冒険家の概要。すべて英国国教会信者、一部は実践者も。』ワンワールド・パブリケーションズ。ISBN 978-1786074416. 2018年10月1日閲覧。
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^ 「IICSAピーター・ボール調査2018年7月23日～27日」児童虐待法。 2018年11月6日閲覧。
^ 「IICSA調査英国教会調査公聴会5日目」（PDF）。IICSA。13ページ。 2018年9月29日閲覧。
^ 「ピーター・ボール事件で宗教の権力と特権が被害者を失望させた」 National Secular Society。2018年8月11日。 2018年9月29日閲覧。
^ パーソンズ、スティーブン。「有害な男らしさ - 教会にとっての問題か？」。サバイビング・チャーチ。 2019年1月18日閲覧。

外部リンク

イエス抜きで食べる

[1] ピーター・クラーク、トニー・クレイドン（2011年）。聖人と神聖さ（教会史研究）。教会史協会。316ページ。ISBN 978-0954680985. 2018年9月29日閲覧。

[2] ストロング、ローワン編 (2017)。オックスフォード英国国教会史第3巻：党派的英国国教会と1829年から1914年頃までの世界的な拡大。オックスフォード大学出版局。144ページ。ISBN 978-0199699704. 2018年9月29日閲覧。

[3] パーク、サー・ジェームズ・アラン（1814年）。『ウィリアム・スティーブンス氏の回想録。クイーン・アンズ・バウンティの財務官。慈善協会。115ページ。 2018年10月1日閲覧。

[4] ポドモア、コリン（2005年）。英国国教会のアイデンティティの側面。チャーチハウス出版。p. 10。ISBN 978-0715140741. 2018年10月1日閲覧。

[5] 「Domatic Chapter, No. 177」（PDF）。フリーメーソンクロニクル（518）：375。1884年12月13日。 2019年1月25日閲覧。

[6] ウィン、クリストファー（2008年）。英語について知らなかったこと。Ebury Press。ISBN 978-0091926731. 2018年9月29日閲覧。

[7] アンドリュース、ロバート（2015年）。18世紀後半の信徒運動と高教会運動、ウィリアム・スティーブンスの生涯と思想、1732-1807年。ブリル、ボストン/ライデン。ISBN 9789004293793. 2018年9月29日閲覧。

[8] Varley, EA (1992)。『最後の王子司教たち：ウィリアム・ヴァン・ミルダートと19世紀初頭の高教会運動』ケンブリッジ大学出版局、32ページ。ISBN 9780521892315. 2018年10月1日閲覧。

[9] ルベノウ、ウィリアム（2010）。近代イギリスにおけるリベラル知識人と公共文化、1815-1914年。ボイデル・プレス。97ページ。ISBN 978-1-84383559-2. 2018年9月29日閲覧。

[10] コケイン、ジョージ。『The Club of Nobody's Friends』。『Nobody's Friends - Printed for Private Circulation』。 2018年9月29日閲覧。

[11] 「ディナー[主催] NOBODY'S FRIENDS [at] "WHITEHALL ROOMS, THE HOTEL METROPOLE, LONDON, [ENGLAND]" (FOREIGN HOTEL) - PICRYL」1891年1月1日。

[12] バトラー・ギャリー『ファーガス牧師』（2018年）。『英国聖職者フィールドガイド：多様な奇人、海賊、高位聖職者、冒険家の概要。すべて英国国教会信者、一部は実践者も。』ワンワールド・パブリケーションズ。ISBN 978-1786074416. 2018年10月1日閲覧。

[13] レイ、ジョン（2011年4月）。『オールドボーイズネットワーク：校長の日記1970-1986』。ショートブックス。ISBN 978-1-906021-63-4. 2018年10月1日閲覧。

[14] 「貴族院。故ベルステッド卿への追悼」。貴族院ハンサード。2005年12月5日。 2018年10月2日閲覧。

[15] 「銃、ゲイ、そして女王 - 元司教の回想」ザ・スペクテイター。2014年5月3日。 2018年9月29日閲覧。

[16] ロバート・M・アンドリュース（2015年）。『18世紀後半の信徒運動と高教会運動：ウィリアム・スティーブンスの生涯と思想（1732-1807年）』ブリル社、263ページ。ISBN 9789004293793. 2019年1月22日閲覧。

[17] 「IICSAピーター・ボール調査2018年7月23日～27日」児童虐待法。 2018年11月6日閲覧。

[18] 「IICSA調査英国教会調査公聴会5日目」（PDF）。IICSA。13ページ。 2018年9月29日閲覧。

[19] 「ピーター・ボール事件で宗教の権力と特権が被害者を失望させた」 National Secular Society。2018年8月11日。 2018年9月29日閲覧。

[20] パーソンズ、スティーブン。「有害な男らしさ - 教会にとっての問題か？」。サバイビング・チャーチ。 2019年1月18日閲覧。

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文献

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外部リンク