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ニラナム詩人（カンナッサン詩人とも呼ばれる）は、マダヴァ・パニッカル、サンカラ・パニッカル、ラマ・パニッカルという同じ家系の3人の詩人である。彼らはインド南部ケララ州のティルヴァッラ近郊の小さな村、ニラナム出身である。[ 1 ]彼らの作品は主にサンスクリット叙事詩やプラーナ文献の翻訳と翻案で構成され、信仰目的であった。[ 2 ]彼らは西暦1350年から1450年の間に生きた。[ 3 ]
彼らは皆同じカンナッサ家[ 1 ]に属していたと考えられており、マダヴァ・パニッカルとサンカラ・パニッカルは3人の中で最年少のラマ・パニッカルの叔父であったと考えられている[ 3 ] 。
カンナッサ族は、おそらくナイール・パニッカー族かカニヤール族の出身で、サンスクリット語の習熟を主張することは重要な特徴である。カニヤール族は占星術とアーユルヴェーダに精通していたため、当時の王たちに認められていた[ 2 ]。
彼らの作品は主にパットゥ分類に属している。[ 2 ]それはバクティ文学派を復活させ、マニプラヴァラム詩人の過剰な官能性とエロティシズムの代わりに、詩作の使命の真剣さを再主張した。 [ 3 ]ドラヴィダ語の韻律とサンスクリット語の文法形式を使用しないことで、マニプラヴァラム派との相違が指摘されている。[ 2 ]
マダヴァ・パニッカルの『バシャ・バガヴァッド・ギーター』は、バガヴァッド・ギーターのマラヤーラム語要約翻訳であり、現代インドの言語への最初の翻訳でした。[ 4 ]サンカラ パニッカルの主な作品は、マハーバーラタを巧みに凝縮した『バラタマラ』です。[ 5 ]おそらく最も重要なのは、『ラーマーヤナム』、『バーラタム』、『バーガヴァタム』、および『シヴァラートリ・マハートミャム』の著者であるラーマ・パニッカルでしょう。カンナッサ ラーマーヤナムとカンナッサ バラタムは、これらのニラーナムの作品の中で最も重要です。前者は、チーラマンのラーマチャリタム、アイヤッピリ アサンのラーマカタパットゥ、エズタチャンのアディヤットマラマヤナムの間の重要なつながりです。ウルロール氏は、ラーマ・パニッカル氏はマラヤーラム語文学において、エドマンド・スペンサー氏が英語文学においてと同じ立場をとっていると語った。 [ 3 ]