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ニミオ・デ・アンキン（1896年8月12日 - 1979年5月16日）は、アルゼンチンのトマス主義の作家、政治理論家、ファシスト指導者であった。ヨーロッパのファシズムのモデルと、彼自身のカトリック教会への愛着を融合させようと試み、いくつかの運動を主導し、一時期は強い支持者を集めた。しかしその後、政治的影響力を失い、晩年は主に学術研究に専念した。
コルドバ出身のデ・アンキンは、コルドバ国立大学で法律を学んだ。[ 1 ]アルゼンチンでの学業を終えると、ドイツに渡り、エルンスト・カッシーラーのもとで哲学を学んだ。[ 2 ]
ヨーロッパでは、デ・アンキンは政治への関心を深め、シャルル・モーラスの著作に触れた後、彼の思想の信奉者となった。[ 1 ]やがてデ・アンキンは、トマス主義とヘーゲル主義を融合させることで独自の政治思想を発展させようとし、国民的サンディカリズム国家の樹立を提唱するに至った。[ 3 ]
彼は1929年にコルドバでサン・トマス・デ・アキーノ研究所を設立した。この研究所は後にアルゼンチン・ファシスト党と結びつくことになる。[ 4 ] 1934年、彼はコルドバ・アルゼンチン・ファシスト（青シャツ）に加わった。翌年には、 1935年にファシスト戦線と改名されたこのグループのリーダーに就任した。[ 3 ]その後、1936年に様々なグループが合併し、デ・アンキンの指導の下、全国ファシスト連合が結成された。[ 5 ]
ベニート・ムッソリーニとイタリアのファシズムを強く崇拝していたデ・アキンは、アルゼンチンのナショナリズムはイタリアのモデルに倣って大衆の支持を集めるべきだが、国内版ファシズムはヨーロッパのファシズムよりもカトリックが国民的アイデンティティの中心であることをより強く強調すべきだと主張した。[ 6 ]
しかし、デ・アンキンは反対に直面してファシスト運動を率いることが困難だった。1934年、彼は運動の暴力行為のため、コルドバのモンセラート国立大学の講師職を停職処分となった。 [ 3 ]しかし、暴力行為は1936年後半に彼が大学生にフランシスコ・フランコを支持する手紙に署名させようとした際に積極的な弾圧が始まるまで続いた。[ 5 ] 1939年までに、ウニオン・ナシオナル・ファシスタは事実上消滅した。[ 3 ]
彼の運動が消滅した今、デ・アンキンは講演活動に戻り、最初は故郷で、その後サンタフェで講演を行った。[ 3 ]
しかし、彼は政治から完全に身を引いたわけではなく、雑誌『ソル・イ・ルナ』や『ヌエバ・ポリティカ』、そしてより宗教的な面ではマルセロ・サンチェス・ソロンドを中心とする知識人グループと関係を持つようになった。[ 3 ]また、 1941年には「偉大なるヒトラーの働きによって、自由主義と醜い民主主義は死んだ」と述べてアドルフ・ヒトラーを称賛した。 [ 7 ]