ニコラス・バウンド

ニコラス・バウンド、バウンドまたはバウンド（1613 年死去）は、キリスト教の安息日に関する著作で知られるイギリスの牧師でした。

彼はノーフォーク公の医師ロバート・バウンド（バウンド）医学博士の息子であった。彼はケンブリッジのピーターハウスで教育を受け、1572年にBAを取得し、その年の後半にフェローに選出され、1575年にMAを取得した。^[1] 1585年9月3日、彼はカレッジの寄付によりサフォークのノートンの牧師館に就任した。彼は1594年にケンブリッジでDDに叙せられた。

1611年、ボーンデはノリッジの聖アンドリュー使徒教会の牧師となり、1613年12月26日にその地に埋葬された。彼は「ノリッジの使徒」ジョン・モアの未亡人と結婚した。彼の妹アンはジョン・ドッドと結婚し、未亡人となった彼の母親は2番目の夫リチャード・グリーンハムと結婚した。

1595年、ボーンデは安息日に関する論文の初版を出版した。その中でボーンデは、我々の時間の7分の1は神への奉仕に捧げられるべきであり、キリスト教徒は週の最初の日に休息しなければならないと主張した^{[2] 。[3]}モーセの安息日にユダヤ教徒が休息したのと同様に。ボーンデは、安息日は幕間の遊び、メイゲーム、モリスダンス、射撃、ボーリング、および類似のスポーツによって冒涜されていると主張した。そして、その日にいかなる祝宴も認めないが、「貴族や偉人」には例外を設けた^{[4] 。}

主日の遵守は、高教会派と清教徒派の間で、教義に関する初期の意見の相違として問題となった。安息日遵守の問題は司教たちによって注目され、彼らはそれを説いた数人の牧師を教会裁判所に召喚した。しかし、厳格な安息日遵守の教義は広まった。

彼の作品は以下のとおりです。

• 「最後の審判の日に私たちがどのように救われるかを宣言する、敬虔で実り豊かな3つの説教。ノーウィッチ市の元説教者、M. ジョン モアによって説教され、執筆されました。そして、M. ニコラス バウンドによって最初に出版され、彼自身の『苦しむ人々への慰めの説教と、満足した心についての短い論文』がこれに添付されています」ケンブリッジ、1594年。
• 『安息日の教義は、聖書と新旧の教会著述家による証言によって明確に示され、かつ確実に証明されている。…これら両方の種類における現代のさまざまな誤用と、それらをどのように改革すべきかについても述べている』ロンドン、1595年。第2代エセックス伯爵ロバート・デヴァルーに献呈。この作品は1599年にトーマス・ロジャーズによって批判された。 ^[4]『安息日の旧約聖書と新約聖書：または安息日の真の教義…』という題名で、追加を加えて再版、ロンドン、1606年。
• 『ペストのための薬：すなわち、詩篇第20篇の一部に関する敬虔で実りある説教…特に、この最近のペスト流行に当てはめられたもの』ロンドン、1604年。
• 「断食の聖なる実践。神の言葉から広範かつ明瞭に説明されている。…いくつかの説教集または説教の中で…」、ケンブリッジ、1604年。ノリッジ司教ジョン・ジェゴンに献呈。
• 『使徒聖トマスの信仰は、信仰を望むすべての人の慰めのために公開されています...』ロンドン、1608年、ロンドンで1817年に再版。
• 心や体、その他の面で苦しんでいるすべての人々のための慰めに満ちた論文...、ケンブリッジ、1608年、再版、ロンドン、1817年。この作品と前の作品の再版は、GWマリオットによって編集されました。

ボンドは、ピーター・バロの『アイオナムにおける序文』 （1579年）の前にラテン語の頌歌を執筆しており、また、ジョン・モアの『世界の始まりから今日までの表。そこには、世界のすべての出来事が何年に起こったかが記されている』（ケンブリッジ、1593年） を編集している。

• この記事には、現在パブリック ドメインと  なっている出版物「Bownde, Nicholas」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。