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マタコレは、ニュージーランドのワイカト地方出身のタイヌイ部族連合のガーティ・マニアポトのマオリ族ランガティラ（族長）でした。彼は、ガーティ・マニアポトのンガーティ・マタコレ・ハプー（亜部族）とガーティ・ラウカワの南支部の祖先です。彼はおそらく 17 世紀初頭に生きていたと思われます。[ 3 ]
マタコレは、ホトゥロア（タイヌイのカヌーの指揮官）の直系の子孫であるレレアフと、その最初の妻であるタマイオの娘ランギ・アネワの三男でした。彼の母親はレレアフの2番目の妻ヒネ・ア・ポナムで、両親はタイヌイのトゥ・ア・タンギロアで、ガーティ・ハ族の族長ハー・クーハ・ヌイの娘であった。マタコレには異母兄弟のテ・イヒンガ・ア・ランギ、5人の同胞（マニアポト、トゥ・ファカヘケアオ、トゥロンゴ・タプ・アラウ、テ・イオ・ワナンガまたはテ・アリオ・ワナンガ、カフ・アリアリ）、そして2人の姉妹（キノハクとテ・ロンゴリト）がおり、その多くがハプーの祖先であった。Ngāti Maniapoto の (亜部族)。[ 6 ]
マタコレとマニアポトはともにオトロハンガの東にあるモホアオヌイ湿地に定住した。[ 7 ]二人はともにオトロハンガの少し東にあるワイパ川の北岸のワイポンガに家を建てることにした。マタコレはマンガウェロで背の高いカヒカテアを見つけ、それを切り倒して家のタフフ（棟木）として持ち込んだが、マニアポトは長さが長すぎるため割れる危険があると忠告し、もっと短く切るように勧めた。そこでマニアポトは森に入り、より大きな家を建てるために、自分用に背の高いカヒカテアを切り倒した。マタコレの家はマタケレトゥ、マニアポトの家はマタワイオラと呼ばれた。1898年の時点で、彼らの家の基礎はまだ見えていた。[ 8 ]
レレアフは臨終の床で、弟のマニアポトの方が優れた指導者であると判断し、テ・イヒンガ・ア・ランギではなくマニアポトにマナを授けることにした。 [ 9 ]これによりマニアポトとテ・イヒンガ・ア・ランギの間で争いが起こり、マタコレはマニアポトを支持した。その結果、勝利後、マニアポトはマタコレを非常に優遇し、ワイパ川の南とランギトト山脈にある自分の土地すべてを彼に与えた。[ 10 ]タニア・カアイは、この二人の兄弟の関係を、マオリ文化におけるトゥアカナ（「兄」）とテイナ（「弟」）の間に期待される「相互に満足のいく関係」の模範的な例として挙げている。[ 11 ]
マタコレは残りの人生を平和に過ごし、非常に裕福でした。彼の偉大なマナのおかげで、人々は川や山で捕ったものの最初の部分を彼に捧げるのが慣習でした。タイヌイの伝承によると、ある時、人々が彼が眠っている間にこれらの供物を持ってきましたが、彼を起こすと、彼は食べ物を見てから再び眠りにつき、「私を起こすなら、ルアのワトゥ・トゥレイのために」と言いました。ワトゥ・トゥレイはヒナウの実で作ったケーキですが、このフレーズは性的な二重の意味を持っています。この話は、他の一部の首長の貪欲な行動との対比として語られており、マタコレのこのフレーズはマオリのことわざ（ワカタウキ）になっています。[ 10 ] [ 12 ]
マタコレはテ・アラワ族の酋長ピキアオの息子ヘケマルの子孫であるワイ・ハラペペと結婚し、息子をもうけた[ 13 ]
彼はまた、ワイレレの娘トゥキタウアと結婚し、娘をもうけた。
マタコレの子孫であるガーティ・マタコレは、ワイカト南部の7 つのマラエをガーティ・マニアポトの他のさまざまなハプーと共有し、マナワツの 1 つのマラエをガーティ・ラウカワおよびガーティ・トアのハプーと共有しています。[ 1 ] [ 2 ]
ペイ・テ・フリヌイ・ジョーンズは、タイヌイ族の長老たちから聞いた話に基づいてマタコレの生涯について述べている。[ 15 ]
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