Loading article…
ンデベレの家屋壁画は、南アフリカの南ンデベレ族とジンバブエのマトボの北ンデベレ族によって実践されているアフリカ芸術のスタイルです。[1]主にンデベレ族の女性によって実践されています。
歴史
ンデベレ族の伝統的な家屋に見られる芸術は千年前に遡り、マトポスで発見された岩絵[2] [3]がコイサン族の作品であると証明している。 [4] [1] [5] 2016年、米国大使文化保存基金（AFCP）[6]は、ンデベレ族の伝統的な家屋の絵画や装飾の芸術を記録するための助成金を交付した。これは、技術と知識を世代から世代へと伝えることが重要であるためである。[1]
18世紀、南アフリカのンズンザ・ンデベレ族は、家屋の塗装の伝統とスタイルを生み出しました。1900年代後半まで、ンデベレ族は戦士や大地主として知られていました。1883年の秋、彼らは近隣のボーア人と戦争をしました。戦争の敗北は、ンデベレ族に厳しい生活と恐ろしい罰をもたらしました。これらの困難な時代を通して、苦しむ人々によって悲しみを表現する表現的なシンボルが生み出されました。これらのシンボルは、アフリカの芸術形式の始まりでした。[7]
ンデベレ族はもともと18世紀初頭には草でできた小屋に住んでいた。18世紀半ばには土壁の家屋を使い始め、家や壁にこれらのシンボルが描かれ始めた。これらの表現的なシンボルはンデベレ族のサブグループ間のコミュニケーションに使われた。それらは彼らの継続性と状況に対する文化的抵抗を表していた。ボーア人の農民はその意味を理解せず、それを無害な文化的芸術とみなしたため、存続が許された。女性たちが描いたこれらの壁画は、ンデベレ族以外の誰にも見えないように隠された、彼らの部族に対する秘密の暗号だった。[8]
生き生きとしたシンボルと表現は、個人的な祈り、自己認識、価値観、感情、結婚の意思疎通を描いています。時には、ウクウェラ(渡河) として知られる男性の入会儀式が塗り直しの理由になることもありましたが、儀式は表現されませんでした。彼らの壁を通して表現されたり指示されたりしたことのない生活の質の 1 つは、神聖な表現です。儀式や宗教は、ンデベレ族の家の壁画の一部ではありませんでした。ンデベレ族の女性は、多くの場合、伝統的な担い手であり、家の壁画の主な開発者です。家の塗装の伝統とスタイルは、母親によって家族から世代へと受け継がれています。きれいに塗装された家は、その世帯の女性が良い妻であり母親であることを示しています。彼女は、外の門、正面の壁、側面の壁、そして通常は家の内部の塗装を担当しています。家の塗装と現代の壁画の始まり以来変わったことの 1 つは、そのスタイルです。[引用が必要]
家の塗装が始まった当初、そのシンボルや模様はンデベレのビーズ細工に基づいていることが多かった。模様は色調で、女性の指で描かれた。家の元々の塗装は石灰岩の白塗りだった。絵を描くために加えられた色は、主に茶色、黒色などの天然顔料だった。模様のほとんどは、大きな形の色の上に V 字型と非常に単純な三角形を描いたものだった。模様、アース トーン、方向、サイズは、現在の鮮やかで明るい色よりも重要だった。[要出典]
色
時が経つにつれ、色彩と形がデザイン全体の重要な要素となりました。1968 年代後半には、新しいスタイルが明らかになりました。かつては指で描いた作品でしたが、今では羽をブラシにして束ねた小枝を使って作られています。壁は元々白く塗られていますが、輪郭と色は大きく変わりました。パターンとシンボルは、濃い黒の輪郭と内部の鮮やかな色で今日でも見ることができます。表現されている主な色は 5 つあります。赤と濃い赤、黄色から金色、空色、緑、そして時にはピンクです。色はンデベレ族に強い象徴的な意味を与えます。家の所有者の地位や権力を意味したり、祈りを捧げたり、家で結婚を告げたり、現在の抗議を表したりすることができます。絵画は、現実味のない抽象的な意味を表現しています。これは、遠く離れた家族以外の人々に表現を示す最も直接的な方法であり、母親の才能と趣味を示しています。明るいパターンをより際立たせるため、常に背景に白が使用されます。[1]
パターン
ピンク色の模様は、絵画を通じた彼らのコミュニケーションの最も重要な側面の 1 つです。通常、模様はデザイン全体に繰り返されますが、ごくわずかなバリエーションと異なる色の選択が加えられます。幾何学模様と形状は、最初に黒いアウトラインで描かれ、その後色で塗りつぶされます。模様は、基本的なデザイン構造に基づいて壁全体にグループ化されています。正確さと自由度を可能にする適切なツールを作成するのは難しい作業です。ツールは、画家の芸術の創作を制限することはできません。画家は、大きな幾何学形状のフラットカラー用のツールと、非常に小さな領域、アウトライン、袋用の小さなブラシを必要とします。ツールの進歩により、ンデベレの家のいたるところで、より速く複雑なデザインが可能になりました。[1]
非常にシンプルに見えるこれらの塗装された家は、伝統と創造の複雑なシステムです。この塗装の伝統は今日でも生きています。世代ごとに受け継がれるにつれて、少しずつ変化が現れ始めます。これは、家を通してのコミュニケーションと表現の方法です。女性たちはこれらの壁を仕上げるために長時間懸命に働き、その才能と表現力は外部のコミュニティからも注目されています。[引用が必要]
参照
参考文献
- ^ abcde Kee Tui および Nyathi、Violette および Pathisa 編 (2018)。『ンデベレ美術と建築の保存』（第 1 版）。ブラワヨ: Amagugu Publishers。ISBN 9780797493148。
- ^ 「ンデベレ族の芸術と建築の伝統の記録」。文化の危機。 2023年5月15日閲覧。
- ^ シバンダ、M (2016).アフリカ遺産（第 1 版）。ジンバブエ、ハラレ: ジンバブエ出版社。 p. 14.ISBN 9781779012852。
- ^ ウォーカー、ニック、パリー、エルスペス（2001年12月）。「岩の上の遺産：ジンバブエ、マトポ丘陵の先史時代の狩猟採集民」南アフリカ考古学紀要。56 （173/174）：106。doi ： 10.2307/3889034。ISSN 0038-1969 。
- ^ Needham, DE (1984).鉄器時代から独立まで - 中央アフリカの歴史イギリス: Longman. p. 5. ISBN 0582651115。
- ^ NewsDay, The. 「ンデベレ族の芸術と建築の保存に関する書籍が出版される」。NewsDay 。 2023年5月15日閲覧。
- ^ウィルソン、ジュディス（ 1988年）。 「ンデベレ：アフリカの部族の芸術」。ウーマンズアートジャーナル。9 （1）：47。doi ：10.2307/1358366。ISSN 0270-7993 。
- ^ ソフィー・ドゥリュック (1997-11-01)。 「マーガレット・コートニー・クラーク、ンデベレ。アフリカの生活を振り返る芸術、アルソー、1991年、204ページ。」クリオ（6）。土井：10.4000/clio.398。ISSN 1252-7017。