ナテサ・サストリ

ナテサ・サストリ
ナテサ・サストリ
	1903 年以前のナテサ・サストリ
生まれる	1859; マナッカル、ティルチラパッリ地区
死亡	1906; トリプリカネ
職業	作家、マドラス文書登録監察総監室のマネージャー。
言語	タミル語
市民権	イギリス領インド
教育	文学士
母校	マドラス大学
主題	フォーク
サイン

SM ナテサ・サストリ(1859-1906) は、18 か国語を話す多言語学者で、タミル語、サンスクリット語、英語で多くの本を著しました。タミル語とサンスクリット語に関する彼の学識により、「パンディット」の称号を得ました。

人生

サストリは伝統的なバラモンの家庭に生まれ、クンバコナム・カレッジとマドラス大学で教育を受けた。22歳のとき、ロバート・セウェルの助手としてインド考古学調査局に入局した。^[2]

チェンバイ・ヴァイディヤーナータ・バガヴァタルは彼の著名な弟子の一人でした。^[3]

1906年、彼はマドラスの寺院の祭りで馬に踏みつけられて悲劇的に亡くなった。^[2]

仕事

彼の最も人気の高い作品は、タミル民話集である。彼は『南インドの民話』（1884-88年）と題した4巻のタミル民話集を出版した。彼は、民話は国民文学であり、「人々の本当の考えや性格を最も確実に表現したもの」であると信じていた。^[4]サストリの民話集は、彼自身の記憶から引き出したタミル語版の民話を英語に翻訳したもので、インド人以外の聴衆に向けられたものであった。^[5]

サストリの研究にインスピレーションを与え、物語に関する最初の本を出版するよう奨励したのは、インドでフォークロア協会の会長を務めたイギリスの民俗学者リチャード・カーナック・テンプルだった。フォークロア協会のある書評では、サストリは同協会で唯一のヒンズー教徒であると評されている。^[6]

サストリは民話の重要性を非常に熱心に強調した。しかし、民話が紛れもなく土着のものであるにもかかわらず、サンガム時代のタミル古典文学に影を潜め、最終的にはマドラスにおける民族主義の重要な手段とはならなかった。^[7]

サストリは民話に関する研究以外にも、25年にわたる研究生活の中で、サンスクリット文学の批評研究、ヴァールミーキの『ラーマーヤナ』やシェイクスピアの戯曲数編の翻訳、タミル語の小説6冊を出版した。 ^[6]

小説

彼の最初のオリジナルタミル小説『ディナダヤル』は1900年にペンネームで出版された。これは幼い頃に母親を亡くしたバラモンの男性の物語である。1902年に改訂増補版が出版された。 ^[8]
『コマランの若返り』（1902年）は、二人の姉妹が若返る薬を手に入れるという奇妙な喜劇ロマンスである。^[8]
『二人の孤児』（1902年）は、二人の孤児姉妹の誕生から結婚までの人生を描いた教訓的な物語である。^[8]
『許された妻』（1903年）は、ある女性が他の男性と不倫関係を持つというメロドラマ的な物語である。女性の不倫というモチーフは、当時のタミル語の小説では非常に新しいものであった。^[8]
『義母の議会』（1903年）は、18世紀を舞台にした社会批評を織り交ぜた歴史小説である。^[8]
『カーテン講義』（1903年）はダグラス・ジェロルドの『コードル夫人のカーテン講義』を翻案したものである。^[8]

参考文献

^ チャンドラセカラン、G. (2008 年 11 月 13 日)。「チャンドラ：私の曾祖父シュリ・パンディット・ナテサ・サストリ・アヴァルガル」。チャンドラ。2019 年11 月 10 日に取得。
^ ab ブラックバーン、スチュアート H.; ダルミア、ヴァスダ (2004)。インドの文学史：19世紀に関するエッセイ。パーマネントブラック。pp. 130–132。ISBN 978-81-7824-056-5。
^ 「A-rags-to-riches-story」. The Hindu 2011年12月19日. 2017年2月2日閲覧。
^ 「インドにおけるナショナリズム」（PDF）。インドと現代世界 - II。ニューデリー：NCERT。2011年。p.72。ISBN 978-81-7450-707-5. OCLC 750383036.
^ ナラヤン、キリン（1992）。語り手、聖人、悪党：ヒンドゥー教の宗教的教えにおける民話。モティラル・バナルシダス出版。p. 27。ISBN 978-81-208-1002-0。
^ ab ブラックバーン、スチュアート H.; ダルミア、ヴァスダ (2004)。インドの文学史：19世紀に関するエッセイ。パーマネントブラック。pp. 130–132。ISBN 978-81-7824-056-5。
^ ブラックバーン、スチュアート H. (2006)。植民地南インドの印刷物、民俗学、ナショナリズム。パーマネントブラック。p. 174。ISBN 978-81-7824-149-4。
^ abcdef ズヴェレビル、カミル(1974)。タミル文学。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 271–272ページ。ISBN 978-3-447-01582-0。

外部リンク

Hathi Trustの Natesa Sastri の作品または Natesa Sastri に関する作品

[1] チャンドラセカラン、G. (2008 年 11 月 13 日)。「チャンドラ：私の曾祖父シュリ・パンディット・ナテサ・サストリ・アヴァルガル」。チャンドラ。2019 年11 月 10 日に取得。

[Blackburn2-2] ブラックバーン、スチュアート H.; ダルミア、ヴァスダ (2004)。インドの文学史：19世紀に関するエッセイ。パーマネントブラック。pp. 130–132。ISBN 978-81-7824-056-5。

[3] 「A-rags-to-riches-story」. The Hindu 2011年12月19日. 2017年2月2日閲覧。

[4] 「インドにおけるナショナリズム」（PDF）。インドと現代世界 - II。ニューデリー：NCERT。2011年。p.72。ISBN 978-81-7450-707-5. OCLC 750383036.

[5] ナラヤン、キリン（1992）。語り手、聖人、悪党：ヒンドゥー教の宗教的教えにおける民話。モティラル・バナルシダス出版。p. 27。ISBN 978-81-208-1002-0。

[Blackburn3-6] ブラックバーン、スチュアート H.; ダルミア、ヴァスダ (2004)。インドの文学史：19世紀に関するエッセイ。パーマネントブラック。pp. 130–132。ISBN 978-81-7824-056-5。

[7] ブラックバーン、スチュアート H. (2006)。植民地南インドの印刷物、民俗学、ナショナリズム。パーマネントブラック。p. 174。ISBN 978-81-7824-149-4。

[Zvelebil2-8] ズヴェレビル、カミル(1974)。タミル文学。オットー・ハラソヴィッツ・フェルラーク。 271–272ページ。ISBN 978-3-447-01582-0。